CABDOSO : ORIOEN DE LA «BOLEADORA» V DEL CABALLO 159 



jados «le tal modo que bastaban por si mismo para servir de muestra 

 y de enseñanza '. 



Con esto ya tenemos el medio con que la naturaleza inspiro al hom- 

 bre terciario el modo de redondear las piedras: en Patagonia, el ro- 

 dado teliuelelie : en la costa oceánica, el trabajo del mar: pero, j y el 

 cinturon que rodea- la bola de Mirainar, quién lo enseñó? Eso nos lo 

 dirá uno de los más antiguos exploradores de la Patagonia, que goza 

 de alto crédito entre nuestros arqueólogos y etnógrafos. 



En el Resumen del diario del padre José Cardiel, en el viaje que 

 hizo desde Buenos Aires a la sierra del Volcán y desde esta siguiendo 

 la costa patagónica, hasta el arroyo de la Ascensión .encontramos 

 lo siguiente : 



Que hallándose el padre Cardiel en dicha sierra el año 1747 for- 

 mando un pueblo con el nombre de Nuestra Señora del Pilar del 

 Volcan, se comunicó con unos pocos Puelches del rio Sauce. 30 leguas 

 más al sur que el Colorado (Río Negro), que estaban cazando yeguas 

 ¡latitudes, y con este motivo supo que entre ambos nos había gran 

 número de gente mejor dispuesta para el Evangelio que los Serranos 

 y Aucaes. Partió de dicho pueblo el (i de mayo de 174S en busca de 

 aquella región del Sauce y a unas :¡7 leguas, «el día 14, caminando 

 al sudeste por acercarse al mar, a dos leguas entraron sin pensar en 

 una tierra sin pasto ni yerba, como campaña recién quemada, algo 

 arenisca, y todo el día fué de la misma calidad. Siguiendo el rumbo 



' En la costa marítima entre rio Gallegos y río Coyle, existe un paraje de la 



barranca a pique sobre el mar que contiene infinidad di icreciones calcáreas 



«le distintas dimensiones y perfectamente redondas, habiendo algunas adheridas 

 entre sí «le tal manera que ofrecen la forma «le un s. o de una calabaza «le pere- 

 grino, «liando se unen dos de distinto tamaño. Los indios llaman a ese paraje 

 Korrigiien h'nih (paradero de las Boleadoras), siguiendo la costumbre de tomar 

 de. la naturaleza los nombres de los lugares y «le las cosas. 



Ese antiguo hábito salvaje de inspirarse en la naturaleza e imitarla, ha llama- 

 do profundamente la atención «le mas de un viajero al recorrer nuestras regio- 

 nes del sur. El P. Domingo Milanesio, en su Etimología .¡ntinnint. dice con ese 

 motivo: «Los araucanos al imponer su uombre a un lugar procuraban que las 

 voces de que se componía fueran tales, que cuadraran simbólica y materialmen- 

 te con las condicioues geográficas del suelo y con los productos del mismo. 



«No debemos extrañarnos si los nombres de lugares y de personas nos pare- 

 cen a veces algo bajos y triviales. Debemos recordar que los araucanos apren- 

 dían toda su muy escasa ciencia de la madre naturaleza : la vegetación les dalia 

 los modelos para sus grotescas pinturas : las aves, la modulación en los cantos, 

 y hasta las costumbres e instintos «le los brutos, muchas veces les servían de 

 ejemplo para su vida moral y civil.» 



; Angelis. Colección de obras y documentos, tomo 5, página 5 del resumen. 



