LA GÉNESIS DEL EDUCADOR 11 



personalidad, y de los que dependen en primer término las posibili- 

 dades y las imposibilidades del progreso en los diferentes países y 

 las diversas épocas, y (pie un tiempo impusieron la cremacióo de las 

 viudas en la India budista y la de los herejes en la Europa cristiana. 



De ese género era el despotismo espiritual que había anulado en 

 el pueblo español las altas funciones de la inteligencia humana, re- 

 ducida á la rutina teológica secular, contra la cual se estrelló, en el 

 interior, la revolución triunfante en el exterior sobre los ejércitos es- 

 pañoles y portugueses. La reforma eclesiástica en la que se está es- 

 trellando Canalejas, nos costó la caída de Rivadavia, la tiranía de 

 Rosas y la readmisión de los jesuítas. En San Juan fué la caída de 

 del Carril, derribado al grito de «religión ó muerte» por el guardia 

 de cárceles, sublevado por los frailes, siendo ésta la oportunidad en 

 que Sarmiento, á la sazón de quince años de edad, de familia federal 

 y sobrino de tres sacerdotes, pudo ver de cuerpo entero al más gran- 

 de obstáculo para el desenvolvimiento de la cultura, de la libertad y 

 del progreso en nuestro país, abrazando desde entonces la causa de 

 la civilización contra la barbarie, del racionalismo contra el dogma- 

 tismo, de la educación común contra la ignorancia tradicional. 



La religión griega y la romana no nacieron perseguidoras porque 

 no nacieron perseguidas, y de esta circunstancia nacióla civilización 

 clásica de la antigüedad, fruto natural de la más grande oportunidad 

 en el pasado para el pensamiento filosófico y el sentimiento artístico. 



Naciendo perseguidos el cristianismo y el mahometismo, la ne- 

 cesidad de anular á los adversarios, suprimir á los rivales presentes 

 é impedir el surgimiento de rivales futuros, les llevó á proscribir 

 toda otra forma de actividad mental, imposibilitando así la elabora- 

 ción de nuevo pensamiento para la nutrición de la inteligencia, y de 

 mejores instrumentos para la valorización del esfuerzo humano, con- 

 dición deplorable que sólo fué alterada para el primero por el renaci- 

 miento de las ciencias y las artes griegas. 



Pero, comparemos solamente aquel inesperado y prodigioso des- 

 pertar de las energías civiles y militares, políticas y literarias, laten- 

 tes en el último medio siglo de esa vida colonial, que era un sepulcro 

 intelectual, y que se hicieron patentes cuando la revolución les pre- 

 sentó la ocasión de manifestarse entre nosotros, continuando aletar- 

 gadas en el Paraguay, por la prolongación del quietismo colonial, 

 bajo la dictadura de Francia, que era hechura colonial de los jesuítas 

 de Córdoba. 



Si el retardo intelectual de las sociedades es la obra directa de las 



