LA GÉNESIS DEL EDUCADOR 13 



En las colonias españolas de América, el trabajo forzoso del indio, 

 bajo el látigo del capataz y á la vista del encomendero, ¡i quien la in- 

 quisición había familiarizado con la implacable crueldad de la tortura 

 y la hoguera, degradaba simultáneamente el sentido moral del blan- 

 co, del mestizo y del indio, ó del negro en su caso, siendo la subordi- 

 nación de la personalidad humana á los bienes .materiales, por obra y 

 gracia del pretendido esplritualismo. 



La capacidad social de un país es la resultante intelectual y moral 

 de los diferentes elementos que lo constituyen, y la mente es la par- 

 te del individuo susceptible de mayor desenvolvimiento por el ejer- 

 cicio, y la gerarquía particular de motivos de conducta en orden a su 

 importancia para la conservación déla especie, que llamamos senti- 

 do moral, y «pie, de ordinario se edificaba á latigazos y puntapiés, 

 antes de la invención de la pedagogía, es un producto artificial del 

 ambiente sobre un fondo de aptitudes y calidades naturales, diferen- 

 te en cada individuo y en cada pueblo, y variable con los cambios del 

 ambienté, al influjo de los cuales se destempla ó se retempla, como lo 

 ha constatado la psicología popular: « dime con quien andas, y te diré 

 quien eres». 



Los colonizadores de la América del Norte no sometieron ni asimi- 

 laron al indio, y su inedia general no fué rebajada por este elemento 

 en retardo, y en lugar de la moral religiosa, y de la inquisición, para 

 la conservación y la exaltación de la fe, tuvieron la lev de tolerancia 

 que permitió el desenvolvimiento de la moral laica, para la conserva 

 ción y la exaltación de la vida, que ha sido la característica, cada vez 

 más pronunciada de la civilización angloamericana. La nación que 

 formaron al separarse de la madre patria, estableció la libertad so- 

 bre la dignificación del pueblo por la instrucción obligatoria, y la 

 única mancha negra en su estandarte moral, fué la esclavitud de los 

 negros hasta el advenimiento de Lincoln, y es todavía la degrada- 

 ción moral del negro, por la que el blanco se siente impulsado á mal- 

 tratarlo. 



En España se entendía que la religión es para bien del hombre 

 después de muerto y á condición de que le sea sacrificado en vida. 

 Vale decir que imperaba todavía en absoluto, en lugar del sentido 

 moral el sentido religioso, esto es, una gerarquización particular de 

 los motivos de conducta, según el orden de su importancia teológica 

 para la conservación de la fe, que había diezmado por las armas y la 

 hoguera la población de los Países Bajos, y por la expulsión de los 

 moros y de los judíos la de la península. Sobre esta moral para el 



