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C. Gutton, con un hilo de cutiré de 0. «15 milímetros de diámetro, pudo cercio- 

 rarse de que las velocidades de propagación son iguales con una aproximación de 



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 menos - — para las ondas de 0,85 m. de longitud y cerca de para las ondas 



de 1,80 metros. 



Así se comprobó otra vez por el experimento directo y simultáneo la pequeña 

 diferencia a favor de la velocidad de las ondas Luminosas, que ya resultaba de la 

 experimentación anterior y cuya explicación dimos más arriba. 



Camilo Meyer. 



La filosofía positiva y la clasificación de las ciencias, por F. ENRIQUES. 

 (Scientia : Eivista di scienza : órgano intemazionale di síntesis scientifica. Año IV. 

 1910, n° 2, pág. 269.) 



El autor de este importante trabajo trata de demostrar la necesidad de oponer 

 un concepto sintético del saber, al concepto analítico que prevalece actualmente 

 en los centros científicos y especialmente en los institutos de enseñanza y para 

 ello, él adopta un temperamento imparcial, cuidando de no caer en el extremo 

 de una generalización sin base positiva. Su idea fundamental es la que tiende á 

 difundirse entre los filósofos de la ciencia : para él, como para estos últimos, no 

 existen ciencias separadas y distintas susceptibles de seriarse en una jerarquía 

 natural, sino una sola ciencia dentro de la cual por diversas razones de orden 

 histórico y económico, se han ido formando ciertos grupos ó secciones estrecha- 

 mente vinculadas entre sí. 



Después de dar un vistazo á las clasificaciones de Comte y de Cournot á las 

 cuales critica considerándolas como la causa del « particularismo científico » 

 (sobre todo á la de Comte que excluye á la psicología como ciencia independien- 

 te), pasa á examinar el criterio positivista de la afiuidad objetiva de los fenóme- 

 nos, que sirve de sostén á aquellas clasificaciones. Partiendo del hecho perfecta- 

 mente establecido de que ni los objetos ui las experiencias fundamentales perte- 

 necen á una ciencia determinada, ataca la idea de la afinidad objetiva, conside- 

 rándola como falsa y llega á la interesante conclusión de que « el criterio que 

 preside á las agrupaciones y distinciones científicas establecidas empírica- 

 mente no es un criterio objetivo sino subjetivo ». En efecto, las relaciones espa- 

 ciales ó geométricas, por ejemplo, son separadas idealmente de la realidad física 

 de la cual forman parte, es decir, por obra de un proceso de abstracción. Lo 

 mismo sucede cuando se quieren establecer distinciones netas entre las propieda- 

 des mecánicas y eléctricas, entre las propiedades físicas y químicas, etc. 



Examinando la fase histórica del problema, con el objeto de ver hasta qué 

 punto las abstracciones sucesivas que han dado origen á los conceptos científicos, 

 se presentan como grados de un proceso psicológico, emanado de la realidad 

 concreta, Enriques hace resaltar que, al formular Comte la ley de los tres esta- 

 dos de la evolución del pensamiento humano, puso en evidencia al mismo tiempo 

 de un modo indirecto, que el sistema positivista implica una metafísica preexis- 

 tente. Desde este punto de vista Comte no rompe con las tradiciones filosóficas 

 como algunos historiadores lo han sostenido guiándose sólo por las apariencias. 



La física matemática y las ideas metafísicas de la escuela cartesiana, han ser- 



