REVISTA DE PUBLICACIONES 295 



vidó de base ¡í Comte para edificar una representación matemática <h- los fono- 

 menos, «un determinismo mecánico universal que se traduce en las ecuaciones del 

 universo». Según el autor, en todo ésto Comte presupone una metafísica materia- 

 lista. Por un proceso análogo se Llegaría á fundar una metafísica química que, 

 partiendo de los hechos primitivos de la acción y la reacción, vislumbre una 

 nueva hipótesis de la construcción del mundo. 



Las cosas cambian de aspecto cuando á la metafísica materialista que sirve de 

 base á la clasificación de Comte se le substituye una meta física opuesta como el 

 idealismo absoluto, en la cual se trata de reconstruir la realidad, contemplando 

 el saber en su génesis y tomando como dato primitivo el pensamiento. 



En tal concepto las ciencias resultan de las diversas modalidades, aspectos o 

 puntos de vista que adopta el espíritu humano con relación ú los objetos del saber 

 y por consiguiente su clasificación se reduce á una ordenación que tiene por liase 

 la psicología. Es importante hacer constar que ciertas ramas del saber, distan- 

 ciadas cuando se tenía como criterio de clasificación la concepción mecánica, 

 adquiere por el contrario una afinidad grande cuando se la considera desde el 

 punto de vista psicológico : esto es lo que sucede con las matemáticas, la lógica 

 y la gramática que pueden ser consideradas como forma del pensamiento exacto. 

 Es claro que este punto de vista varía á su vez según el concepto que se forme 

 de la psicología. 



El autor pasa luego á estudiar la división del trabajo científico en relación á 

 la economía y hace un examen de las leyes que sigue aquélla para dar origen á 

 las agrupaciones de ciencias tal como se les observan en los institutos científicos 

 y didácticos. Éstas son análogas á las leyes económicas generales que rigen á 

 todas las formas de la producción, no en el sentido exclusivo que el desarrollo 

 del saber teórico sea subordinado á las aplicaciones prácticas, porque muchos 

 Institutos tienen por objeto dar valor á los conocimientos teóricos fuera de toda 

 aplicación, sino en el sentido de hacer máximo el efecto útil de los esfuerzos 

 individuales merced á una conveniente colaboración. 



Existen, sin embargo, entre ambos órdenes de producción diferencias esencia- 

 les. En tanto que la producción industrial está subordinada casi exclusivamente 

 al factor económico, el progreso de las ciencias exige la más grande libertad de 

 iniciativa y variedad de coordinación, al punto de que cada investigador siga 

 su camino propio, corriendo el riesgo de no producir nada práctico. También se 

 necesita la libertad algo más positiva, de disponer de laboratorios ó institutos de 

 investigación donde no se le someta al autor, ú esa rígida clasificación del sa- 

 ber que se traduce en ciertas agrupaciones de pruebas ante distintos jueces. Pe- 

 ro aun los que han pasado por todas estas pruebas y han conquistado la ansia- 

 da libertad de pensar fuera de límites prefijados, « ve perdida su independencia 

 por el peso de la opinión intolerante que le reprocha el perder tiempo y fati- 

 ga en trabajos improductivos ». 



Si hay trabajos que puedan considerarse como productivos al máximo, son 

 aquellos que tienen en vista llenar las lagunas de la clasificación común, aque- 

 llas que buscan relaciones nuevas entre las ramas del saber generalmente divi- 

 dido y provocan asociaciones de ciertas aptitudes para abrir rumbos originales á 

 la investigación de la verdad. La colaboración en el producto exige la indivi- 

 dualidad en la investigación, la cual en ultimo análisis es inherente á la cons- 

 trucción libre de las imágenes que cada investigador coordina alrededor de su 



