302 ¿NALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



Nuestro- Lectores que no hayan asistido a la notable conferencia «le la señorita 

 Camafia, léanla en Ai lamida i verán con que talento ha tratado tema tan tras- 

 cendental, esquivando hábilmente sus escabrosidades morales, de tal manera 

 que bien pudo concluir su trabajo clamando, como el monarca inglés ante la ma- 

 licia cortesana : Honni soit </iii mal y •pense! 



I qo es solo el fondo, científico, mural, el que por sus fundamentos cautivara 

 la atención de loa oyeñtos; no menos interesante fué el ropaje literario con que 

 la hábil conferenciante exorné su tesis. 



Tero ; qué pretende probar en ésta la señorita Camafia f 



Mucho. El problema biolójico es para la sociedad de capital importancia; i. 

 sin embargo, debido a la sujestión ancestral, á los falsos mirajes de una mo- 

 ral convencional, a la pretensa existencia i supremacía de un espíritu inherente 

 i superior ;i la materia, descuidamos lo real por lo ficticio, lo objetivo por lo subje- 

 tivo : procedemos inconscientemente a la conservación de la especie, negándonos 

 a nosotros mismos lo que con tanto atan concedemos a nuestros propios animales: 

 la selección física, que traería aparejado para el hombre el perfeccionamiento 

 moral, puesto que las acciones humanas son hijas de su cerebración, i ésta es 

 tanto más perfecta cuanto más perfecto i sano es el organismo humano. 



Basta pedir a los clínicos la estadística de las miserias mórbidas que llenan 

 i se renuevan en las salas hospitalarias; basta recurrir a la antropología criminal 

 para darse rápida cuenta de la correlación entre el dej enerado i sus procreado- 

 res : basta penetrar en los tugurios del ínfimo orden social, para hallar al sifi- 

 lítico, al tuberculoso, en cuyas carues el virus ha hecho presa sin oposición, por- 

 que la miseria no combate : basta estudiar, no decimos profundamente, lijera- 

 niente esta procreación inconsciente de vidas humanas, sin que la dignifiquen, 

 ni la fortalezcan el amor i la salud, para tildar de delito social la indiferencia de 

 nuestras leyes al respecto. 



Las lacras físicas del hombre no pueden, no deben medicinarse con terapéu- 

 ticas seudomorales. Son anacrónicas con nuestros progresos científicos; sólo se 

 aplican curaciones superhumanas en los pueblos más atrasados donde la supers- 

 tición prima sobre la ciencia. 



Cuanta razón tiene la señorita Camafia cuando dice : 



« La humanidad ha sido nutrida durante siglos i siglos por un ideal contrario 

 a la vida. Debemos reaccionar, condenando como mala toda idea relijiosa, por 

 bella i consoladora que sea en apariencia, si contiene la negación o deformación 

 de la vida tal cual nos es dado conocerla... « Religión » i « ciencia » son antagó- 

 nicas siempre que la religión dé ilusiones por verdades... » 



Lamentamos no poder trascribir las numerosas e importantes afirmaciones de 

 la señorita Camafia, porque daríamos a esta simple noticia bibliográfica una es- 

 tensión mui poco menor que la memoria que comentamos. 



Sintetizando, pues, diremos cuáles son sus ideales respecto de la educación 

 sexual : que se eduque por igual al hombre i la mujer, cuando adolescentes, para 

 que sepan a qué atenerse sobre su misión social i cuáles elementos físicos ésta 

 demanda ; para que instruyan oportuna i honestamente a su prole sobre su fu- 

 tura misión, sin hipócritas melindres, lo que pondrá al cubierto a la mujer de 

 los avances del otro sexo, que hoi por hoi es el foco más fecundo de prostitu- 

 ción. Quiere la señorita Camafia que no se haga un misterio de lo que es natural 

 e inevitablemente notorio; sino que ilustrados i educados los dos sexos, aprendan 



