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falsos Hiérales, a aquellos sectarios, a aquellos fanáticos. I bien sabe, monseñor 

 Piaggio, que un se han escatimado al cien» esos misinos calificativos, i aun 

 otros mas mortificantes, por escritores Liberales que han incurrido en las mismas 

 exajeraciones que él. 



Las controversias históricas, ya de por sí caldeantes, m>s parecen absoluta- 

 mente inútiles, peor aun perjudiciales por 1<> inmorales, cuando los contendien- 

 tes empiezan por descalificar al adversario. I d sectario, mi fanático, sea liberal 

 clerical, qo tiene derecho a iniciar, a sostener una discusión intelectual. 



En nuestro caso ¡ qué Ce puede merecer al lector un historiador (pie antes de 

 entrar en materia, refiriéndose a los que no la piensan como él. dice en el pró- 

 logo de su trabajo : « Además... los liberales '/'"' se llaman a sí misinos patria. 

 para, amparados por ese nombre sagrado, dar salida a sus odios sectarios, iniciaron 

 la persecución ante la iglesia. El clero era ya un limón esprimido; podía, pues, 



desecharse...» 



; Que fe puede prestarse a un historiador que no trepida en estampar la más 

 inverosímil, la más falsa de las aseveraciones, demostrando una de dos. o que 

 la pasión partidista, sectaria {fanática, como dice él de sus discordantes, le do- 

 mina por completo, o que su buena fe pasa de los límites de lo prudente, de lo 

 consciente .' ; Cuando, dónde, a quién el grande estadista Cavour,. tan grande por 

 -ii talento como por su honestidad política — lo que le diferencia i aventaja so- 

 bre Bismarck — ha dicho las palabras que monseñor Piaggio estampa al finali- 

 zar su capitulo III ? 



Vale la pena reproducir este su j érente párrafo de monseñor : 

 « Muchos — dice — de los que llenos de escrúpulos farisaicos condenan la acti- 

 tud de Funes (1) — porque llevaba sotana -- actitud justificable i justificada — 

 aplauden la obra de Cavour, la unidad italiana, porque ella despojó al papa de 

 sus lejítimos dominios. Pues bien, no olviden estos escrupulosos i sépanlo si lo 

 ignoran, que Cavour — no sé si con franqueza o con cinismo (!) se complacía en 

 repetir : Si hubiéramos hecho por nosotros lo que hemos ¡techo por Italia seríamos 

 unos grandes bribones... 



¿Puede ser más falso, más anacrónico el dicho atribuido a un gran hombre, a 

 quien todo el mundo civilizado respeta f ¡. No descorazona que sea un sacerdote 

 quien estampe, quien se haga eco de tamaña afrentosa calumnia? 



Cavour murió en 1861, i el papa conservó sus estados hasta 1870, cuando el 

 grande estadista hacía ya nueve años que debía haberse preseutado a aquel Dios 

 de verdad del que monseñor Piaggio entiende ser ministro. 



Pero aun suponiendo que Cavour hubiera entrado en Roma el 20 de setiembre 

 de 1870, protejido por las tropas de Cadorna, ¿.cabe en cabeza humana que un 

 hombre de la fe, del patriotismo, de la honestidad de Cavour pudiese tildar a sí 

 mismo i a sus nobles compañeros en la epopeya itálica de... bandidos? 



No, monseñor Piaggio, usted más que nadie, por su sagrado ministerio debe 

 tener presente siempre que las disquisiciones históricas requieren una calma, 

 diré seráfica — ya que coudice con su misión en la tierra - i por ende, la pri- 

 mera condición de un historiador es respetar al adversario, reconociendo su 

 buena fe. demostrando su error si se cree que en él ha incurrido; teniendo siem- 

 pre presente que. convencidos sinceramente del error ajeno, los equivocados po- 

 ní Se le acusa fie «lela t <>i- de sus antiguos correhjionarios. 



