1-22 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



Las escfituras del período siguiente, los épicos, consisten en relacio- 

 nes de los couÜictos internos entre los conquistadores mismos del In- 

 dostan, como se vé por el Maha-Bharata; 6 el ensancho ulterior del 

 Bralimanismo liácia el Sud, como se vé por el Ramayana. 



Si comparamos con estos datos de investigación moderna, las pri- 

 meras relaciones exactas sobre la India que nos son suministradas 

 por una fuente Griega, á saber, por Mogasthenes, el cual residió al- 

 gún tiempo en la corte del rev Indu Chandragupto, como embajador 

 de Seleuco, rey de Siria, se pone en evidencia que en la época de 

 este escritor, el Brahminisamiento del Indostan ya se bailaba com- 

 pletado; mientras en tiempo del Periplus, que es muy anterior, la 

 estremidad más austral del Dekhau, se había ya convertido en el 

 asiento del culto de la Diosa, esposa de Siva. ¡Cuánta serie de años, 

 de siglos tal vez, han tenido que transcurrir necesariamente antes que 

 esa vasta estonsionde país, habitada por tribus salvages y vigorosas, 

 de sangre etiope y malaya mixta, hubiese podido ser sometida para 

 su mal, al odioso yugo del Brahmanismo (el Catolicismo Indu), con 

 su despotismo sacerdotal teocrático y sus divisiones de castas! A esto 

 se podría objetar que las razas y tribus encontradas por Alejandro 

 sobre las riberas del Indu, parecían hallarse sobre un pié Yédico 

 completo, y no sobre un pié Brahmínico. Indudablemente este es un 

 hecho; pero de él no se pueden sacar deducciones con relación al resto 

 de la India. Porque estas tribus del Panjab jamás consintieron en 

 someterse al orden ó tiranía teocrática de los Brahmanos; sino que se 

 conservaron siempre fieles al testo Yédico, escapando por su enérgica 

 actitud protestante, tanto á la dominación Sacerdotal Brahniánica, 

 como á su odioso y exclusivo sistema de castas. Por esta razón ellos 

 fueron el objeto de un cordial odio de parte de sus hermanos pertene- 

 cientes al Brahmanismo, que se estendieron más adentro de la India, 

 haciéndose también por esto menos hostiles al Budhismo, 



El que la ocupación de la India por los Hindu-Arianos sea de una 

 data reciente, no implica un origen reciente para la raza misma; la 

 cual ligada como se halla en sus orígenes á la raza Iraniana, puede 

 pretender á una alta antigüedad, como pertenecientes ó descendientes 

 délas razas Atlántidas, cómelas que como ellos han venido del oeste. 

 Iranianos é Indu-Arianos han debido vivir juntos hasta que la pro- 

 mulgación de las leyes de Zoroastro ó de Manu, fué tal vez un motivo 

 de discordia, de malquerencia y de separación definitiva, dirijiéndose 

 los Indo-Arianos al oriente, y los Iranianos al ocaso. Pero los Indus 

 no han podido estenderse, emigrar, ó colonizar otros viueblos, sino 



