FISIOGRAFÍA Y METEOROLOGÍA DE LOS MARES DEL GLOBO i 23 



después de conquistada toda la Indiay Ceilan, acoutecimiento dema- 

 siado reciente, siendo posterior á la invasión de Alejandro; cuando 

 ya hacía 4000 á 5000 años, que las altas mesetas centrales de Amé- 

 rica se hallaban civilizadas y rejidas por las leyes y el imperio de 

 los Pyruhas, anteriores de muchos si*os álos Incas. 



En los cantos del Rik, el robusto espíritu del pueblo, dá espresion á 

 sus sentimientos en conexión con la naturaleza, con una espontánea 

 frescura y sencillez admirable en la época védica, cuando estas tribus 

 se hallaban aún bien lejos de su centro definitivo, la India. Entonces 

 ellos adoraban las fuerzas ó potencias de la naturaleza, como seres 

 superiores, solicitando su benévolo auxilio dentro de sus diversas esfe- 

 ras. Habiendo comenzado con este culto déla naturaleza, que por todo 

 reconoce solo los fenómenos individuales de la naturaleza, que desde 

 el principio impresionan la imaginación, como sobre humanos, llegan á 

 ser gradualmente clasificados dentro de sus diversas esferas; descu- 

 briéndose cierta unidad entre ellos. De este modo se llega á cierto nú^ 

 mero de seres divinos, cada uno de los cuales ejerce el poder supremo 

 dentro de su provincia particular, cuya influencia, con el trascurso 

 del tiempo, ha llegado á estenderse á los acontecimientos correspon- 

 dientes de la vida humana, al mismo tiempo que eran dotados con 

 atributos y órganos humanos. 



El número ya considerable de estas divinidades de la naturaleza, 

 de estos.directores de sus fuerzas, llegaron á aumentarse con la adi- 

 ción de abstracciones, tomadas de conexiones éticas, y á estas como á 

 las otras deidades ó fuerzas divinas, le son asignadas una existencia y 

 una actividad personal. Entre la multitud de figuras de este olimpo 

 divino, el espíritu de investigación, en un estado más avanzado de la 

 evolución intelectual, se esfuerza en introducir cierto grado de orden 

 y de filosofía hasta donde es posible, en esas figuras inconexas, según 

 los principales atributos de que han sido investidos. El prin- 

 cipio seguido en esta distribución es, como la concepción de las dei- 

 dades mismas, tomado enteramente de la contemplación de la natu- 

 raleza. De este modo han habido dioses que obran en los astros, en 

 el aire, en la naturaleza; y entre estos, el sol, el viento y el fuego son 

 reconocidos respectivamente como los principales gefes y represen- 

 tantes. Estos tres obtienen gradualmente precedencia sobre todos los 

 otros dioses, que son solo mirados como sus hechuras y servidores. 

 Fortalecida con estas clasificaciones, la especulasion se esfuerza por 

 establecer la posición relativa de estas tres deidades, á fin de arribar 

 ala unidad del Ser Supremo. Porque es evidente, que mientras hubo 



