I-A FII.UÍOFIA Ulí l.AS MATEMÁTICAS 145 



Desde el pauto de vista dosmátic-d tantas iiulec-isioiies imedeu 

 airiiiuar á una tci.iia, pues la liuidad y la discíuitiimidad de la sínte- 

 sis numérica son inconciliables con la infinidad y continuidad de la 

 magnitud especial; de abí un dilema que al filosofo corresponde re- 

 solver si no quiere condenar ú muerte su misma doctrina. Hay iiue 

 observar, sin embargo, que el pensamiento critico ti. iir la \ enlaja de 

 no traer la obligación para Kant de suprimir uno de los términos de 

 una 0])osicióii que considera mas bien como esencial para el esiuritu 

 liumano. Al contrario, la evoluci.ui de Kant fué dominada constan- 

 temente, como él mismo lo conliesa, por la idea de las uiitiiiomias, 

 porque la comprensión de aquella oposición había de servir á la de- 

 terminación de la frontera entre el dominio de la ciencia positiva y 

 el de la metafísica. La ciencia positiva no obedece ¡i la necesidad de 

 cZee/ír, y esto en \irtud de la relatividad que, al coniinarla en el te- 

 rreno de lo sensible, funda iirecisauíente la racionalidad de la <loc- 

 trina. La aritmética i)oilra pnilonuar iudeliniílameute su |iicii-im1í- 

 mientü de numeración sin temor de agotar la totalidad de los térmi- 

 nos sucesivos, pues no tiene necesidad de convertir el tienii)o en ica- 

 lidad; del mismo modo, el geómetra no suprimirá la simidtaneidad 

 de los objetos espaciales ¡«uque cimstruirá con la ayuda tic la sínte- 

 sis sucesiva las líneas y las superticies. 



La nu'tafísica sola trae la exigencia de una elección, cuando loma ' 

 la forma de la cosmología ruciiinid, pues entonces el cspaiiuy el tiem- 

 po no son cosas, sino el marco ilv las cosan. Entre lo finito y lo infini- 

 to, lo discontinuo y lo continuo, ya es necesario resolver el dilema, 

 á pesar de que esta resolución aparece im])osible. En efecto, toda po 

 sición de un objeto absoluto supone una (letcrminacituí relati\aal 

 espacio y al tienq»»; i)ara que el universo sea real, es pi-eciso (pie la 

 síntesis i)ueda acabar, que la serie de las cosas forme un íiuaiitiim 

 determinado v\i i'l (uden de! tiempí) y dil espacio. Ahora bien, la ide- 

 lidad de estos no permite al espíritu detenerse en alguna pai'te en la 

 formación de tal quantum; ya no puede haber determinación lillima, 

 pues toda determinación queda forzosamente relativa á otra que jiro- 

 longa la serie en el espacio y tiempo. En una i)alabra, el ¡ileaUsuia //« 

 la antítesis tiene en jaqur- el dogmatismo de la doctrina. 



De este modo, la disciplina de las anliiioinias está llamada :i c(msu 

 mar la ruina dr toda cosmología racional; pero el malematismo dr 

 .Spiíioza se cucuíüitra refutado de hecho, á pesar de ser la argumi-n 

 tacióndc Kant inversa de, la de Leibniz. Al monismo de la Klica (pie 

 supone una interpretación intelectual del es|)acio, la mónada oponía 



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