LAS TEORÍAS FÍSICAS 298 



estructura individual, y por consiguiente deformaría siempre su ob- 

 jeto. ,: Xo se puede opiuar en resumen que. siendo el eonoeimiento el 

 resultado de la adaptación del yo a las acciones (pu' lia de realizar en 

 el ambiente, aquel conocimiento resultará sienij)re una deformación 

 de este ambiente por la misma estructura y las necesidades de la es- 

 pecie humana? Esta duda parece muy plausible; pero, por esto mis- 

 mo que no podemos darnos cuenta de la solución, el problema queda 

 sin interés. Es cierto que la venhid dable ;d lioinbrc es y será siem- 

 pre una verdad huiixuid. y no (piiero decir por eso (jue es reh(i¡C(( en 

 el sentido escéptieo de la palabra, sino que depende de la estructura 

 de nuestra especie y por consiguiente no vale sino ¡lara el liombre. 

 Como lo dijo el filósofo Gorgias más de 400 años ante J. (J. « 2ío 

 conocemos nada que no sea humano, y si por casualidad llegáremos á 

 conocer una cosa que no fuera humana, no podríamos darnos cuentai 

 de ella, y si, lo (jne es imposible, nos diésemos cuenta, no ])odríamos 

 comunicarlo á los demás. » Poincan'' también dijo en una de sus obras 

 que nos será siempre imposible penetrar hasta la verdad intiuui del 

 universo, y si una inteligencia superior capaz de encararla tratara 

 de levantar el velo que la oculta, no podríamos entender el lenguaje 

 que le serviría para explicárnoshi. 



Eesulta de esta imposibilidad (pie. al bus(;ai' uiiii (h'finicion de la 

 verdad, no tratamos de deteniiinin una representación que sea váli- 

 da para otros seres distintos ih'l liombre, sino una definición comple- 

 tamente é idénticamente váliihi ]iai;i todos los honibres, y, por esto 

 mismo, el criterio de la venhid. (pie consiste en la averiguación cien- 

 tífica, es y permanece suficiente. 



Se puede decir taml)i»'-n que nn;i \crdad válida ¡lara toda hi espe- 

 cie humana, es paraiiosotros lina \-ei(lad absoluta, i)iiesto que sise 

 supone, como lo lineen los |i;iii ¡darios de un absobito iiltrahumano. 

 qiae aquélla no es el decalco de la realidad, resultii |)ara el honiluíí la 

 traduccilin exacta de ésto, la única posible, el e(piivab'nte lignroso. 



Pero, dirán los escépticos, la averiguación cieiiliüca, «i sea exiie- 

 rimental, no i)odrá nunca ser considerada como completa, pues hemos 

 de tener en cuenta que, continuamente, la cicíiicia modili<-a de una 

 manera profunda nociones (pie i)arecían definitivas, y lo hace con 

 forme á indicaciones suministradas i)or expeiieneiíis muevas. Estos 

 cambios per[)etuos, ])orsu naturaleza misma, Ijiin de despertar lades- 

 confianza y hac-er üiisoria la crítica cientíticii. 



En el argii mentó se ña he lo hay el olvido eonscieiil e (i \ (>liiiit:ii io de 

 loque constituye la (tvolucion misma déla cienci;i ; pues, con estas 



