300 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



pendientes las unas de las otras; entonces calcularemos la proba- 

 bilidad de la distribución actual, y, ante la pequenez extraña de 

 aipK-lla, no vacilaremos en rechazar la iiipótesis. 



Entre todos los problemas que puede originar el cálculo de las pro- 

 babilidades, el anterior es uno de los cuya solución determina nues- 

 tra convicción del modo más irresistible. En efecto, la obscuridad que 

 rodea la noción de probabilidad procede de la falta de precisión qué 

 se presenta siempre, cuando se quiere definir el acontecimiento for- 

 tuito. Pero en el i)roblema de los planetas, el cálculo de las probabi- 

 lidades se reduce á un artificio de razonamiento, pues en las premi- 

 sas si se admite la hipótesis de una distribución fortuita, es para re- 

 chazarla con mayor fuerza en la conclusión; por esto mismo toda obs- 

 curidad dcsaiiarecc en ésta. 



\()lvcié ahora á la inducción. Hamelin admite con Cournot que és- 

 ta descansa en un razonamiento de probabilidad, de modo que para 

 comprender la forma y el alcance de ella, hemos de conocer previa- 

 mente la naturaleza y la obra del azar. Á hii i)arecer, el problema de 

 la inducción se asemeja mucho al de la proliabilidad de las causas ; 

 la hii>ótesis del azar no desempeña en ella sino un papel provisorio, 

 y como se trata precisamente de excluirla después, no se precisa ex- 

 lijicar hasta su esencia intima la naturaleza y las condiciones de una 

 distribución fortuita. 



Los hechos naturales se encadenan en un orden necesario; este es 

 el resultado de la intuición más cierta, y, hay que proclamarlo, el 

 origen (!xperimental de la misma ley. 



Ahora bien, ciertos fenómenos discernibles varían aproximadamen- 

 te en fujHíióu los unos de los otros : este es el resultado en un número 

 tiKiriiic de experiencias. Á un valor dado de los unos corresponde 

 siempre el mismo valor aproximado de los otros. Concluímos de esto 

 (|ue li)s fenómenos naturales se determinan mutuamente de un modo 

 riguroso ('■ imprcscindililc. \<]n efecto, no podemos concebir (|ue los 

 hechos deiienden upro.rimtKhnneHtc los unos de los otros ; entonces 

 nos encontramos con dos hipótesis contrarias y hemos de elegir: ó 

 bien la independencia absoluta de cada hecho respecto á los demás, el 

 azar dueño de todos los acontecimientos, la concordancia tantas veces 

 observada entre las variacíicmes de los fenómenos siendo puramente 

 aiícidental, y tal hijiotesis parece tan poco jirobable que no vacilamos 

 en rechazarla ;<» bien los l'cnoiiienos en la depcudcucia rigurosa los 

 unos de los otros, debida hi lálta de precisi()ii que subsiste en h)S 

 residí ados de nuestras ol)serva('iones á la iucertidumbre de éstas, á 



