QUÍMICA ESTELAR Y EVOLUCIÓN CÓSMICA 87 



Eesumieudo podemos decir, que la escuela alquimista de la edad 

 inedia, no agrega nada de valor á los sistemas indú y griego en lo 

 que se refiere al concepto de unidad y evolución de la materia y no 

 aporta ninguna base firme al edificio de los sistemas filosóficos moder- 

 nos que vienen á dar nuevos rumbos á esa doctrina ampliando y con- 

 iirmando las sul)limes instituciones de los antiguos. 



Tercera etapa. — Esta etapa abarca la última parte de la época 

 moderna y la éi)oca actual y en ella podemos caracterizar tres movi- 

 mientos convergentes que nos llevan á un concepto análogo de uni- 

 dad y evolución de la substancia universal. El primero lo constituyen 

 las especulaciones químico-filosóficas deducidas de la correlación nu- 

 mérica en los ijesos atómicos y clasificación de los elementos; el se- 

 gundo, las investigaciones espectroquímicas sobre disociación astral 

 y el tercero, el descubrimiento del radio y la comprobación de una 

 disociación ó desintegración universal de los sistemas llamados ma- 

 teriales. 



Antes de hacer una breve exposición de los tres períodos, creemos 

 conveniente recordar, que la noción moderna de substancia fué intro- 

 ducida por el célebre Espinosa, quien en su concepción i^anteísta, 

 sostenía que dicha substancia universal (ó <' ser cósmico divino ») se 

 nos presenta bajo dos aspectos de su verdadera esencia ó atributos 

 fundamentales; la maíma (la substancia-materia es infinita y exten- 

 sa) y el espíritu (la substancia-energía pensante) y que comprende 

 todo. Según este concepto defendido con ardor por Goethe y Haekel, 

 todas las formas individuales de la existencia sólo son formas espe- 

 ciales y pasajeras de la substancia, accidentes ó modos. Estos modos 

 son objetos corporales, cuerpos materiales, cuando los consideramos 

 con el atributo de la extensión; al contrario, non fuerzas ó ideas cuan- 

 do las consideramos con el atributo del pensamiento (de la energía). 

 (Para más detalles véase Haekel : Los enigmas del univer,so). Sólo aña- 

 diremos, que este concepto se identifica con el de la « materia cós- 

 mica de experiencia » que evoluciona según el sistema Patañjali 

 (como hemos visto) en dos series objetivas y subjetivas á partir del 

 Prakriti increado, homogéneo é indestructible. 



Prout en 1815, publicó un trabajo que mantuvo anónimo durante 

 un año y en el cual, basándose en la comparación de las densidades 

 de los elementos al estado gaseoso y sus pesos atómicos con respecto 

 al hidrógeno tomado como unidad, llamó la atención de que unos y 

 otros se acercaban á números enteros. Un año más tarde afirmaba 



