1)4 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



ciación de la materia, de que resultan la mayor parte de las fuerzas 

 del universo, la electricidad y el calor solar sobre todo. 



Le Bon funda con esta base una teoría cosniog'ónica. aplicable tanto 

 al sistema astronómico ó macrocosmo, como al sistema atómico ó mi- 

 crocosmo, la cual estaría de acuerdo con la do(;trina de los indús que 

 hemos ex^iuesto anteriormente. El átomo ó sistema solar en miniatura 

 (idea de los indús y de Anaxágoras) parece encerrar, á pesar de su 

 extrema pequenez, secretos de incalculable valor. 



Según este investigador, la destrucción final es continuada en la 

 sucesión de las edades, por un nuevo cielo de nacimiento (evolución 

 indefinida de los indus) y de revolución, sin que sea posible asignar 

 un término á esta destrucción y á estos renacimientos probablemente 

 eternos. 



Pero si el ciclo de la evolución de la substancia universal es eter- 

 no, no i)uede admitirse que baya destrucción de energía y de mate- 

 ria, puesto que en tal caso sería limitada la evolución. Hay que acep- 

 tar entonces, que la energía y la materia se desvanecen mutuamente 

 trasformándose una en otra ó difundiéndose en la substancia univer- 

 sal permaneciendo constante la cantidad de esta última (el Tamas y 

 Rajas en el Prakriti de la doctrina de Patañjali). Si esta no hubiese 

 sido la idea de Le Bon al afirmar que 7w da se crea todo se pierde {lerna 

 de sus obras), él se hallaría en contradicción con su misma hipótesis 

 de los períodos de evolución de la substancia universal (podríamos 

 decir substancia universal supuesta por el filósofo Espinoza). 



Parece que desi>ués de las múltiples objeciones que se le han he- 

 cho, Le Bon ha variado algo el concepto primitivo y á tal punto que 

 llega á hacer la salvedad de que : nada, se crea, significa que nosotros 

 no podemos crear materia (habría que decir nosotros no creamos y 

 no nada se crea) y todo se pierde, que significa que la materia desapa- 

 rece completamente como substancia universal con atributo de mate- 

 ria, regresando al éter. Sin embargo, estas restricciones no le quitan 

 el mérito que él ha tenido al descubrir la disociación universal de la 

 materia y al formular su teoría de la energía interatómica que viene 

 á abrir á la ciencia moderna, un vastísimo campo de investigación. 



En resumen, los nuevos trabajos de Le Bon, lejos de aniquilar como 

 se ha pretendido, los conceptos que llevaron á los investigadores á 

 sentar los principios fundamentales de la indestructibilidad de la ma- 

 teria y de la energía, los amplifica más y en lugar de aplicarse exclu- 

 sivamente á la llamada materia ponderable, se aplica también al con- 

 junto de substancia universal ponderable ó no. Este átomo no es 



