390 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍKICA ARGENTINA 



<iut' probamos frecuentemente cuando estando a (►scuras reconcentramos el pen- 

 samiento en un sentido dado, fijando la vista en un punto, donde sin tardanza 

 aparecen i se desvanecen, esfumándose, formas más ó menos vaporosas, fantas- 

 magóricas. 



Para admitir como reales, hechos que la razón humana rechaza, qne los cono- 

 cimientos cientíticos del día no pueden esplicar. que ))ara realizarlos se requiere 

 ante todos un poseído, un mago, démosle el nombre actual, un medio; ct>n la 

 agravante de que los fenómenos havan de producirse en la oscuridad, rodeados por 

 el misterio i en un sitio determinado, donde el espectador es un ente pasivo, es 

 menester admitir a la vez qne el hombre, a pesar de su intelijencia, a pesar de 

 su saber, a; pesar de todo, es una entidad fatalmente supersticiosa. Allí dondr 

 su razón fracasa, su instinto le domina. 



En vez de pensar que las apariencias son engañosas i que lo lójico es no admi- 

 tir la existencia de hechos prodijiosos hasta tanto que la esperimentación del 

 mundo científico, amplia, sin restriciones, sin tapujos, sin sombras, a la luz so- 

 lar, sin médiums, los reproduzca o, por lo menos, los esplique convenientemente, 

 y)refieren plegarse sin luchar a la secta ocultista, i, arun peor, confirmar lo que 

 es racionalmente imposible ! 



Pero es hora ya de volver al libro de Fontanay, el cual como su título lo in- 

 dica se concreta a estudiar la fotografía de los fenómenos síquicos. 



La fotografía de los fantasmas, es decir, fijar por medio de la fotografía instan- 

 tánea, a la luz del magnesio, las fugaces entéreosla de las caras i manos que en 

 la plena oscuridad en que las sesiones espiritistas se desarrollan, producen los 

 contactos, las caricias, las bromas, el trasporte de objetos, el sonido musical de 

 los instrumentos, la escritura directa, etc., etc., los dennís fenómenos mediáui- 

 cos, cuya realidad objetiva, tanjible, proclaman los entusiastas fantasmógrafos (1). 

 Teníamos entendido que la fotografía sólo podía grabar la imagen de lo mate- 

 rialmente existente, pero no lo que es incorpóreo, como lo son los fenómenos sí- 

 quicos, es decir, las manifestaciones del seudoespíritu, de la abstracción aními- 

 ca, de esta nada que se pretende gobierna a la materia, como si no fuera esta la 

 que produce aquellas manifestaciones; pero vemos que con el correr de los tiem- 

 pos, como si é.ste se deslizara sobre una curva cerrada, cíclica, volvemos al pun- 

 to de partido. Lo que se pretende hoi, hace miles i miles de año lo proclamaban 

 los indús. Resurjen los principios de los ocultistas, puesto que se vuelve a esta- 

 blecer el principio astral, mediano entre el cuerpo, i el alma, es decir que envuel- 

 ve a esta en una forma... semimaterial, que naturalmente da ciierjjo al fantasma 

 qne la cámara oscura revela ! 



Verdad es que M. Fontanay en toda su obra no hace sino repetir « cuidado 

 con el engaño » ! I él mism>o procede a sacar fotografÍMS engañosas para demos- 

 trar que esas reproducciones fantasmagóricas pueden ser hijas de la superche- 

 ría o del descuido. 



Nos place intercalar aquí una fotografía fantasmagórica, un caso de... des- 

 doblamiento, en el que los desdoblados fuimos nosotros mismos. 



E.ste desdoblamiento, en el que figuramos el banquero Macció de Jénova i 

 nosotros, acompañados de un peón, se produjo con motivo de una fotografía 



(1) Fotografía de los fantasmas, i»or el iloctor Enrique Imoda, editado recientoinente por la 

 casa Fratelli Bocea de Turín. 



