392 ANALES ÍJIC LA SUCIEDAD Cl ENTIlICjA AUGKNTINA 



El n'iijiiisnio, dice do Fontenay, se, dosoonsidera i desacriidita, con la proi)a<¡,auda. 

 exajerada de los neiuloniqnixfaK que proiiieteit lo (pie no pueden euni])lir. sacan 

 deducciones prematuras i dan eonio priithds lehacientes írmiiiifiios no csplicados 

 o no cspjicables. enaiido im iiuiniéricos. 



l'or esto aconseja inndeucia en el estudio de estos seudofeuómenos <|ue consti- 

 tuyen el siquismo, al eual llama la « ciencia de niafiana », por cuya razón se opone, 

 en la medida de sus fuerzas, a que se la pueda confundir con el hliiff de ayer o 

 cou el error de hoi. 



No seremos nosotros los que nos opongamos al estudio de fenómenos que nues- 

 tros sentidos no alcanzan a descifrar. Tenemos entera coiiñanza en la ciencia 

 progresiva, bija del cerebro bumano ; no ignoramos que la alquimia con sus ri- 

 diculeces o exajeraciones, en.jendró una de las ciencias más positivas, la química ; 

 el empirismo de los antiguos esculapios condujo a la complicada i científica tera- 

 péutica moderna ; la observación del cielo para definir la acción de los astros en 

 el destino de los seres humanos, condujo a la astronomía matemática : ¿qué es- 

 traño sería que los siquistas actuales, analizando fenómenos aparentemeute por- 

 tentosos, llegaran a descubrir las causas desconocidas de hechos maravillosos, 

 efectivamente reales, niui reales i naturales? 



Acaso porque los sentidos humanos no alcancen a impresionarse con el micro- 

 cosmo, son menos ciertas, menos activas las acciones miíltiples i trascendentales 

 del mundo de los microbios, tan infinitamente peíiueños, como infinitamente 

 grandes en sus efectos biolójicos? 



No. Lo qiie nos fastidia, lo que nos disgusta, lo que nos ha impulsado a escri- 

 bir estas líneas, es que con motivo de fenómenos reales o quiméricos, que la in- 

 telijencia humana no alcanza a esplicar o a desbaratar el engaño, se acepten \\n 

 espíritu y una materia i que el primero pueda transformarse en la otra i viceversa ; 

 que puedan evocarse espírilns de cuerpos fenecidos, a quienes se les concede ener- 

 jía, intelijencia, materializaeión, etc., etc., i, lo que es peor aiín, que haya hom- 

 bres de ciencia que en vez de reaccionar, doblen la cerviz, se den por vencidos, 

 acepten... lo maravilloso, sólo porque no saben esplicárselo. 



I después dicen que... la ciencia fracasa! Lean nuestros lectores el librito de 

 Fontenay i pasarán buenos momentos. 



I como no entendemos entrar de lleno a examinar el ocultismo, ni los fenóme- 

 nos espiritistas ; como no entendemos demostrar aquí que cuando se requiere fe, 

 soledad i tiniehlas, para que los seudoespíritus se manifiesten ; cuando la ciencia 

 infusa de los mismos evocados no nos ha sabido decir aún quienes somos, de dón- 

 de venijuos, ni adonde vamos ; ni ha agregado una sola verdad a las pocas que el 

 hombre va deduciendo de sus seculares estudios, de sus tenaces esyieriencias ; 

 como no entendemos demostrar, decíamos, que el espiritismo, el siquismo, son 

 hoi por hoi, palabras vanas, sin alcance real, terminaremos estas líneas, aconse- 

 jando a los que nos lean que se entreguen al culto de esas dos nuevas manifesta- 

 ciones ideolójicas del espíritu humano : cuanto más pronto lo hagan, tanto más 

 pronto se apercibirán de su insustancialidad. 



S. E. Bakabixo. 



Géométrie rationnelle. Traite élémentaire de la science de l'espace, par 

 George Bruce Halsted. Traduction frangaise par Paid Barbarin, agrégé de 

 PUniversité, ¡irofesseur au Lycée Henri IV. Avec un préface de C. Laisant. 



