MOXOGUAFÍAS ARQUEOLÓGICAS DEL DOCTOR ADÁN QÜIROGA 59 



Silban pura y simplemente por adornos; el círculo con punto era atri- 

 buido á una representación simbólica del sol ó de los astros. 



Hoy estos símbolos escritos del lenguaje sagrado de los indios apa- 

 recen tener un valor distinto del que se les atribuía; y en este capí- 

 tulo voy á hacer una sucinta relación de la monografía de Lafone 

 (¿uevedo, aceptando las conclusiones á que este americanista llega. 



Debo prevenir que nuestros indios puede que no se hubieran dado 

 cuenta cabal del valor simbólico del cuadrado, la ventana ó la aber- 

 tura, ni del círculo con punto; pero ello no importa, cuando se ve que 

 los usaban repetidamente como los peruanos, y en las mismas condi- 

 eiones que estos. ]S^uestro mismo pueblo bajo venera síiubolos cuya 

 significación religiosa ignora; i^ero le basta saber que son símbolos sa- 

 grados, y nada más. 



El señor Lafone Quevedo funda su trabajo en las Relacionas de los 

 Ritos y Leyes de los Incas de un M. S. del padre Cristóbal Molina, ca- 

 l)el]án de naturales en el Cuzco, dedicado al doctor don Sebastián de 

 Artaun, obispo de aquella diócesis entre 1570 y 1584, lo que precisa 

 la fecha de la relación que Markham publicó, comentándola, en 1873, 

 en lengua inglesa (1). 



Después de referir el padre Molina lo que oyó de varios sacerdotes 

 del tiempo de Huayna Capac, Huscar Inca y Manco Inca sobre el Di- 

 luvio, la Creación del Mundo, los aparecidos de Paccari-Taurbo y 

 (;ómo vinieron los Incas á gobernar el Imperio, después que el dios del 

 Titicaca dióles las insignias del Suntur-paucar (cetro) y el Ghampi 

 (masrt ó porra de piedra), cnenta otra fábula que corría del Creador 

 de las cosas. 



Tenía el Creador dos hijos, el uno llamado Tmaymana- Viracocha, y 

 el otro, Tocapo- Viracocha. 



Este Creador era llamado por los indios Pachai/acliachic (Instructor 

 del Mundo), ó Tecsi- Viracocha (Dios Incomprensible). Después de or- 

 denado todo por el Creador, tomó por los cerros, á ver si se cumplía 

 lo mandado. Halló que en algunas partes lo habían desobedecido, tro- 

 cando á los rebeldes en piedras, con formas de hombres y mujeres. 

 Esto sucedió en Tialinanaco, en Pucará y Xauxa, en Pachacámac, Ca- 

 jamarca y otras partes. En estos lugares hay algunas piedras del 

 tamaño de jigantes. Sin duda (dice el autor del M. S.), son obra de 

 hombres de los tiempos antiguos, y la fábula se ha inventado para ex- 



(1) Clemexts R. Maiíkham, Ritefi and laws of the Incas, C. B. T. R. S. Lon- 

 dres (Publicación déla Sociedad «Hacluyt»). 



