60 ANALliS DK LA SOCIKDAD CIENTÍFICA AIÍGKNTINA 



plicar la jn-esencia de las piedras. Se cuenta también que en Pucará, 

 bajó fuejio del cielo, y que los que escapaban al castigo se volvían 

 ])iedras. 



El Creador, como se dijo ya, padre de Iniaymana- Viracocha y Toca- 

 po- Viracocha^ mandó á su primogénito Imaymana- Viracocha^ que to- 

 mando por los cerros y bosques, pusiese nombre á los árboles chicos 

 y grandes, á las flores y frutas, enseñándoles á la vez las que servían 

 para comer ó para remedio. Al otro hijo, Tocajw- Viracocha^ lo maiuló 

 con igual encargo por el llano. Así siguieron, hasta que llegaron al 

 mar, desde donde pasaron al cielo. 



Agrega la fábula que en Tiahuanaco, cuna del género humano, se 

 crearon también todas las aves hembras y machos ; se disjjuso cómo 

 habían de cantar y dónde habían de vivir, haciéndose otro tanto con 

 los cuadrúpedos y reptiles, ensenándose después a los hombres cómo 

 eran y cómo se llamaban. 



La relación acaba con una advertencia : los indios, dice, creían sin 

 lugar á duda alguna, que ni el Creador ni sus hijos eran fruto de mu- 

 ger, que eran inmutables y eternos. 



Hasta aquí el padre Molina. 



De la relación del padre resulta que tenemos que agregar á la mi- 

 tología del Perú dos nuevas divinidades : Imaymana- Viracocha y To- 

 capo-ViraGocha, hijos, emanaciones ó atributos de AUchí- Viracocha, 

 el Creador (no Ticni), de modo que nos damos con una Trinidad, y que 

 en el exordio de una de las oraciones de Molina, se llama así : Aticgi 

 Uiracochan, caylla Uiracochan, tocapu acnupu Uiracochan, las cuales 

 personas de la Trinidad no se sabe si son cari ó narmi, según reza el 

 texto, ó si son varón ó mujer, hembra ó macho. 



De este toxto se desprende que el Dios Imaymana llamábase tam- 

 ciéu Caylla (dios entero, completo). Eespecto al nombre de Viracochas- 

 de estas personas, establezcamos que cocha dice laguna, mar ; pero 

 también puede explicarse así : co, agua ; cha, partícula verbal ; Vira, 

 gordura, abundancia; es decir: el tema en su totalidad diría «El 

 hacedor del agua de la fertilidad », ó en otras palabras, « El Dios del 

 agua», otro Tlaloc como el de los mejicanos. 



ha \o7j Aticci es un significativo que equivale á « omnipotente». 

 Este Aticci es el dios, del que son emanaciones ó atributos Imayma- 

 na y Tocapo. Veamos ahora si es posible identificar estas dos indivi- 

 dualidades. 



Lafone Quevedo se manifiesta sorprendido de no hallar mención 

 de este dios Imaymana, Viracocha en el texto del Yamqui Pachacuti, 



