()t) ANALES IJK LA SOCIEDAD CIENTÍEICA AUGENTINA 



á las estrellas (leinandándoles su amparo y protección para las siem- 

 bras, toda vez que los Calchaquíes, como dice Techo (1), «suponen 

 que las almas de los muertos se convierten en estrellas, que son más 

 ó menos brillantes, segim aquellos en el mundo fueron de insignes 

 por sus proezas ». 



Para completar la cita de Lozano, y a])rovecliand(» la oportunidad, 

 diré que hoy mismo, en los valles Calchaípiíes del Norte al empezar 

 la siembra el dueño de las labranza celebra en ellas sus fiestas j)ro- 

 piciatorias, acompañados de sus vecinos amigos, valiéndose de las 

 illas^ cuyo origen es también la luz celeste. Estas illas consisten en 

 dos pequeños toros de barro cocido, de color rojo, que sin duda repre- 

 sentan á las yuntas de bueyes aradores. Estos toros deben tener una 

 caladura profunda en el lomo, destinada á servir de vaso, para depo- 

 sitar en ellas el aguardiente de las libaciones y la chicha de maíz, 

 respectivamente. Un tercer torito de llicta ha de servir para coquear 

 y hacer el acullico. Este último torito es dividido en fragmentos, 

 haciendo el dueño de casa como que lo carnea, lo que sin duda es 

 una reminiscencia délos viejos sacrificios deque Lozano y Techo nos 

 dan cuenta. Cada fragmento del torito se da á cada uno de los concu- 

 rrentes. Hecho el reparto del animalillo sacrificado, el dueño de casa 

 con su séquito dirígese al lugar en que están amontonadas las espigas 

 de maíz, cuyos granos han de sembrarse, y con el aguardiente y la 

 chicha de los toritos de barro, estas son ro(;iadas, desparramándose á 

 la vez sobre el montón un jioco de coca, iironunciándose invocaciones 

 propiciatorias al sol y la tierra. Concluida esta parte de la ceremonia 

 los hombres toman los arados, unciéndolos á los bueyes, cuyos cuernos 

 son adornados con j)añuelos de colores, ramas de sauce y flores del 

 tiempo, dándose comienzo á la faena de surcar la tierra entre los 

 himnos de la multitud ; las mujeres, á su vez, repártense las espigas, 

 que desgranan, para arrojar la semilla á la tierra implorada y bende- 

 cida. En seguida, y cuando la siembra ha concluido, hombres y muje- 

 res celebran una gran merienda en casa del dueño de las labranzas, 

 bebiendo continuamente, y ofreciendo las primicias del vino y de la- 

 chicha á la madre tierra. 



En las últimas regiones de los valles, en medio del terreno á sem- 

 brarse, y en una gran huilleque de barro, cocinan el maíz, del que, 

 antes de ser comido hecho ya locro, levantan en dos laucos una por- 



(1) Historia de Ja Provincia del Paraguay, tomo seguudo, capítulo XXIII, pági- 

 na 399. 



