68 ANALKS UK LA SOCIICI>AI) CIKNTÍFICA ARGENTINA 



Haz que no soltrevciigaii licladas 

 Seme propicia ! Senie piopicia ! (1). 



Cuando las mieses comeuzabaii á brotar, era, según Lozano, cuando 

 se celebraba la Pilla-jacica. 



Debe, sin <luda alguna, hacer de capitán de la caza de los guanacos 

 y las liebres, el dueño de las labranzas, siendo los cazadores sus veci- 

 nos amigos. 



Según el texto, el primer guanaco ó liebre que se encontraba era 

 sacrificado, recogiéndose su sangre. Esta sangre debería recogerse en 

 una chuspa, tomándose á la vez el aliento último del animal, como 

 hasta hoy se hace en Calchaquí en tales casos. La cabeza de aquellos 

 animales debería, asimismo, ser condticida á la ceremonia, adornada 

 con cintas y con flechas, como se hace en la tiesta del Chiqui, la cual 

 cabeza se levanta á los aires, saltando el umaniyoc^ ofreciéndola al 

 sol, éntrelos cantos estruendosos de las turbas. La sangre serviría, 

 no sólo para rociar los frutos del árbol sagrado, sino también para 

 pintarse con ella las caras los concurrentes á las fiestas. 



Hablando de las bacanales en las cuales se consagraba la cabeza al 

 Sol, en demanda áe fertilidad de los campos, el padre Techo (2) trae la 

 siguiente muy interesante noticia. : « En medio de las comilonas, 

 escribe, los sacerdotes, hablando mucho, consagran al sol la cabeza 

 de una cierva cubierta de flechas, pidiéiulole que dé fertilidad á los 

 campos : luego la entregan á un hechicero y éste recibe el cargo de 

 presidir el próximo banquete. Los principales del pueblo celebran de 

 continuo semejantes festines turbulentos. Los magos untan con la 

 sangre de los animales sacrificados á los circunstantes. » 



Los frutos primeros, según la cita de Lozano, eran colgados del 

 árbol, rociándolas con la sangre de los animales sacrificados. 



El árbol preferido nos hace saber que era el algarrobo ó taco, el 

 cual es el árbol sagrado del indio. 



Hasta hoy, en las fiestas del Pncllay y del Chiqui, se cuelgan del 

 árbol frutas, roscas de pan, huahuas de harina, y la cabeza de los 

 animales sacrificados, así como cintas y otros objetos de valor. La 

 multitud rodea el árbol con cántaros de aloja, y á su sombra se hacen 

 las libaciones, dando vueltas en torno del tronco, con las tinajas 

 levantadas en alto, danzando á saltos y entonando los himnos propi- 



(1) Notas de Arqueología calchaquí, número XVII, t)¡ígiua 133. 



(2) Obra citada, capítulo XXIII, página 398. 



