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tres caminos (\iw conducen á los tres tenebrosos i»órticos quf el univer- 

 so tiene entreabiertos liacia el misterio. Poincaré traía á la discusión 

 filosófica los fenómenos de la dinámica universal : James in<i[uíría los 

 enigmas de la psicología liujnana : Amegliino escrutaba los secretos 

 orígenes de la vi<la en la tierra. El astrónomo, el i)si('óloo(> y el ])a- 

 leontólogo. pedían sus datos á la tísica, á la (piímica. á la zoología, a 

 la botánica, á la geología, á la historia, y se encontraban á veces en 

 el ánd)it(» como sideral de las matemáticas sui)eriores. Los tres lian 

 demostrado la relatividad de la lógica liumana ; lian renovado el sen- 

 tido metatísico de la noci<')U de verdad; lian demolido [)(»r pueril la 

 concepción materialista del mundo. Ahí están, para comprobarlo. 

 La valeur de la science, de Poincaré, donde al analizar el significado 

 del tiem])o, del espacio, de la materia y del movimiento, acepta la po- 

 sibilidad del liiperes])acio, projiuest*» [lor la geometría noeuclidiana : 

 uhí está el Praffiíiatismo de James, donde al disociar el concepto de 

 ^< verdad» y « realidad ». <'omi)leta la lógica por la posibilidad siempr»' 

 címtinua de renovar sus dogmas, y de conocer el nuindo por otros 

 medios de conocimiento ([ue la inteligencia, tales como la intuición es- 

 tética ó la contemplación mística. Ahí está, en fin, el Credo de Ame- 

 ghino, clave con que deberá interin-etarse toda su obra de paleontólo- 

 go. Cuando se le ha leído con meditación, lo mismo que sucede en Ja- 

 mes y en Poincaré, se siente alzarse la sombra de lo sobrehumano. Casi 

 no liay un genio que no haya puesto sus pasos en el umbral de esa 

 sombra. He ahí por qué os decía que veo en Ameghino el avanzada 

 valeroso d(^ una nueva conciencia científica. 



Analizar la o])ra de este pensador, es una tarea que excede el lími- 

 te de mis i)ropósitos; requiere la amplitud de una monografía aparte, 

 y no podría hacerlo aquí sin abusar de viu^stra atención, después de 

 que me la habéis prestado con tanta benevolencia. Debo, no obstante 

 decir algunas ])alabras sobre ello, pues de otro modo, ])arecería des- 

 mesurada mi admiración y complaciente mi elogio. 



Viene desde hace años realizándose wi el mundo una transforma- 

 ción de las artes hacia la unidad metafísi(;a de la belleza ; una trans- 

 formación de las ciencias hacia la unidad filosófica de la verdadera sabi- 

 duría: una transformación de las religiones hacia la unidad moral de la 

 teosofía. Las artes han tenido por paladín de ese movimiento á Wag- 

 uer;las religiones jior ])recursora genial á la IJlawatsky. nondn-e que me 



