m<)M)(;kafías AR<jri:(>u'>GicAs 291 



vaba. sino que estaba roto, total ó paicialinente, por d uso que se 

 liacía (le este instrumento moliendo carne ó cualíjuier otra cosa en 

 los morteros ó piedras. Esta observación viene á demostrar, sin niñ- 

 ean género de dudas, que las ha(;l)as de los naturales no nervíanpara 

 moler, ó que con ellas sólo se machacaban yerbas ú otras cosas blan- 

 das, golpeando sin fuerza, para que el filo no se perdiese, lo que lle- 

 vóme á la conclusión de (jue en el íilo estaba el (¡idd, y ([ue segura- 

 mente se trataba de \ui filo nagraflo. 



En uno de los bajiu'elieves encontrado en Santa Lucía de Coru- 

 malhuapa y adquirido por el profesor Bustián para el ]\[useo de ins- 

 trucción pública de Berlín, representa un sacriticio humano de cabeza 

 cortada. Tanto en este país, como entre los aztecas, se sacaba y cor- 

 taba el corazón de la ví(;tima con un cuchillo de silex. 



Observaciones posteriores han venido á confirmar que el indio 

 usaba las hachas para otras cosas y en otras ceremonias muy distin- 

 tas á las moliendas. 



Algunos pueblos lian conservado el hacba de piedra para los sa- 

 crificios, no obstante vivir en plena edad de los metales, y á propósi- 

 to de esto escribe John Lubbock : «El empleo del silex en los sacri- 

 ficios mucho después de la introducción de los metales, me parecía 

 un excelente ejemplo de lo que Mr. Taylor ha llamado adecuadamen- 

 te «supervivencias » (Orú/enes de la civilización, apénd., i>art. II, pág. 

 441). Á mi juicio, más que por una supervivencia, el silex seguíase 

 usando porque la piedra ha sido considerada como cosa sagrada por 

 gran número de pueblos, y así, generalmente, los metales. De todos 

 modos, la cita de Lubbock es muy interesante sobre la continuación 

 del uso del silex mucho después de la introducción de los metales. 



Si estas hachas, como (;reo, eran símbolo de mando ó de autoridad, 

 y se empleaban en los sacrificios á las divinidades, su origen solar 

 no puede ponerse en duda (1). 



La mano de una de las imágenes (jue representa al Sol, aparece 

 ])ortadora de una hacha de oro, en la mitología peruana: y así el pa- 

 dre Cobo (2), hablando de las tres estatuas del Sol, ó sean : Apu-lnti, 

 Churi-lnti é luti-Guanqui, de las cuales la primera era la i)rincipal, 



(1) En lili padrón de la tril)ii de la Mille Lac, territorio de Minessota (Estados 

 Unidos), los indios se representaban generalmente á sí mismos por su tótem ó 

 signo de familia, figurando como uno de los tótem más curiosos un hacha con su 

 nuvngo. (Véase n" SI d<- la lig. 5, Li'nnoCK, Orig. delacir., cap. II, p.'íg. 42). 



(2) HiHinriti del inu-ri> iiniiidn. luiim III. libro XIII, capítulo V. ])ágina 326. 



