LOS INDIOS LENGUAS 237 



AsimÍ8rao no cesa el canto monótono del coro de los hombres. Sus 

 melodías muy bien se podrían anotar con una docena de notas. Cuan- 

 do se acaba la frase musical, se empieza de nuevo, pero en lugar de 

 transportarla a otro tono, la repiten a la sordina, y así siguen toda la 

 nocbe. 



No carecen sus cantos de una cierta salvaje poesía, pero su eterna 

 monotonía podría enloquecer a cualquier neurasténico. Los Lenguas 

 cantan bailando y los movimientos de sus danzas son muy rítmicos 

 y arreglados a la monotonía del acompañamiento vocal. 



Mientras dura la fiesta, las mujeres no cesan de Lacer circular 

 en calabazas o sobre abanicos «el plato del día», mandioca, batata, 

 carne de carpincho, pescado, o lo que sea. De tiempo en tiempo unos 

 cuantos cantores callan para emplear la boca en ocnpaciones prác- 

 ticamente más provechosas. Hartados, vuelven a la danza. 



Pero no son todas sus fiestas o veladas musicales de índole gastro- 

 nómica. Una de las más originales de sus veladas es la que acompaña 

 las conjuraciones del brujo de la tribu, cuando está curando a algún 

 enfermo. El canto, muy staocato y lúgubre, es más bien un aullido rít- 

 mico que una melodía, y tiene por objeto espantar al lili/iMama, el 

 espíritu malo, causante de la enfermedad. Es éste, siempre, el culpable. 



Las conjuraciones del brujo consisten en masajes prolíficos y algu- 

 nas veces en succiones de la parte enferma, pero a menudo de cual- 

 quier otra parte del cuerpo. 



Cuando el brujo echa de ver que el paciente siente alivio, escamo- 

 teando de sus bolsillos una piedra, un huevo, un sapo, o cualquier 

 otro bicho, hace como si lo hubiera sacado con su boca del cuerpo del 

 enfermo. 



En el caso contrario, es decir, cuando el enfermo no da señas de 

 alivio, el brujo declara que no tiene poder contra esa clase de l-ilyilc- 

 hama (parece que los hay muy malignos), y entonces, generalmente 

 ya de madrugada, cesa la música : los espíritus de las tinieblas que- 

 dan dueños del campo de batalla y el pobre enfermo está libre de 

 morir a gusto. 



Se festeja la nubilidad de las muchachas con concierto danzante. 

 Esta fiesta la llaman wainJcya. Nunca he podido asistir a una wain- 

 J:ya (1). Cuando pregunté a los indios por qué no me avisaban como 



(1) Wainkya, palabra Lengua que significa olla (de hierro). Se denomina así la 

 fiesta a causa del tambor que se toca en ella, y que consiste en una olla de hierro 

 ■cubierta con un cuerito silvestre tendido. 



