42 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



sas de esa índole únicamente. Las grandes ideas, siempre concebidas 

 y desarrolladas por hombres excepcionales, requieren su ambiente de 

 conceptos auxiliares, de experiencias preliminares y una cierta pre- 

 disposición general que llena el aire de un íiiiido misterioso basta 

 que estalla al fin la chispa redentora que ])roduce la luz. 



Tales verdades siempre tienen un valor filosófico y es de suponer 

 que en el fondo éste será la verdadera causa de su interés general. 



Posición de la filosofía. — Antes la filosofía era considerada como 

 la reina de las ciencias, pero hoy los ataques más fuertes contra ella 

 salen de los representantes de estas mismas ciencias, sobre las cua- 

 les ella debía reinar, tanto que algunos hasta le niegan el derecho 

 a la existencia. Por otra parte, se puede notar que muchos de los 

 más grandes investigadores y proceres de la ciencia, especialmente 

 en la rama de ciencias exactas, cuando llegan a un cierto punto cul- 

 minante suelen ocuparse de los problemas que limitan en uno u otro 

 sentido su ciencia, problemas que casi siempre son de índole filosófi- 

 ca. Pero no es de extrañar si hay grandes divergencias respecto a la 

 posición y a los problemas que corresponden a la filosofía, pues hoy 

 no es posible, como antes, que un solo hombre abarque todas las cien- 

 cias y cada uno de los que dedican su vida a una de ellas, tiene idea 

 distinta de lo que es y lo que debe ser la filosofía. Interpretando la 

 filosofía como la ciencia que se ocupa de los problemas más generales, 

 sea de la experiencia exterior o sea de la experiencia interior, llega- 

 remos, quizá, a un imnto de vista aceptable, pues este criterio nos 

 conduce por una evolución continua dependiente del estado de las 

 ciencias en general, desde la filosofía de las nociones abstractas, y de 

 la mecánica de las palabras, hasta los problemas modernos de la fisio- 

 logía, psicología y de la teoría del conocimiento (epistomología). En 

 verdad la situación de la filosofía es actualmente algo obscura y pa- 

 rece que ella tiene la tendencia de seguir el ejem])lo de las otras 

 ciencias, es decir, de descomponerse en varios ramos especiales (la filo- 

 sofía de la naturaleza, la de la historia, la estética, etc.). Esas escisio- 

 nes tienen su significado profundo porqueen el fondo todas esas filoso- 

 fías esi«íciales tienden hacia el mismo fin y se distinguen sólo por el 

 punto de vista. Y esto, conjuntamente con la relatividad de nuestra 

 experiencia, que desde hace mucho tiempo fué establecida por Locke, 

 Hume y Kant, preparó el ambiente para la teoría de la relatividad 

 con la cual se logró incluir a todos los fenómenos accesibles a una 

 descripción matemática, en una sola teoría. 



