NOMBKKS GEOGRlFICf>S DEL ESTADO DE TABASCO. 141 



Eu cuanto al significado del nombre, el que da el mismo Dr. Brinton 

 nos parece acertado, pero no como perteneciente al maya, — pues los ele- 

 mentos que él pretende hallar son muy forzados,- sino al mejicano, que 

 los tiene apropiadísimos Nombres de lugar mejicanos, análogos á Poton- 

 chán, son: Coathirhdn, Cuautinchán, Ayotinchán, en donde el elemento chan 

 es siempre posfijo. En los nombres mayas es prefijo invariablemente: Cham- 

 potón, Chanchén, Chaumbal, Chan-Miguel, Chan-Santacruz, etc. El prefijo 

 maya significa cosa distinta que el posfijo mejicano. 



200. — PuLiNTÉ (rancho, eu la Municipalidad de Montecristo). 

 — "Polem-tó" {de polem, hinchado; y té, árbol, madera). 

 — Maya. 



La estructura de esta palabra es análoga á la de los nombres mayas de 

 varios plantas: rnunité, caaisté, pucté, chacté, chacauanté. Tal vez lo sea 

 de alguna que no conozcamos. En Chiapas existe un lugar llamado Pu- 

 lenté. 



201. — PUSCATÁN (pueblo, eu la Municipalidad de Tacotalpa). — 

 "Lugar de pushcaguas." — "PuishcHu-tlau" {de pushcaua, 

 cierto modo de envoltorio ó paquete; y tlan, colectivo 

 toponímico). — Mejicano. 



En los ''N mbres Geográficos de México" está reproducido el jeroglí- 

 fico de una población de s ste nombre, sacado del Códice Mendocino, así 

 como la restauración y la interpretación del nombre significado en el di- 

 bujo, hechas por el br. Oi'ozco y Berra. Este profundo historiador opina 

 que el jeroglífico repre.senta utia cabeza de adormidera y que su significado 

 es el de 'lagar de moho" \,de pushcaukqui, mohoso, y tlan, en), pero el Se- 

 ñor Peñafiel no está ue acuerdo con esto, y cree que el nombre tiene como 

 elemento principal la palabra ;ios7icav<7íc«;(íoíZ¿, sinónimo, según el Dr. Her- 

 nández, (le camotti (camote). Por nuesti'a parte, no nos parecen acertadas 

 ni la api'eciación del jeroglífico ni la restauración é intei'pretación del nom- 

 bre resultantes, propuestas por el Sr. Orozco y Berra, pero tampoco las 

 del Sr. Peñafiel, y por eso nos atrevemos á proponer otras que difieren de 

 ellas. 



Juzgamos, en primer lugar, que el jeroglífico no representa un fruto 



