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Bino una hoja. Basta observar cómo están representados estos dos órganos 

 vegetales en todos los otros jeroglíficos del Códice pai a convencerse de esto. 

 En segundo lugar (y en e&to seguimos el dictamen del Sr. Peñaflel), la 

 adormidera, propiamente dicha, como planta exótica que es, no pudo haber 

 sido tan común, cuando se escribió el Códice (años cercanos á la Conquis- 

 ta), que .sirviera de .'«igno de la idea que se supone expresada en el jerogli- 

 fico. Por último, la interpretación de "junto al moho" ó 'junto á lo mo- 

 hoso" no podi ía considerarse fundada, en tanto que no pueda saberse á qué 

 circunstancia topogrática siquiera probable aludía. 



En cuanto á la interpretación que propone el Sr. Peñañel, diremos 

 que, si poshcauhcamotli fuera el principal elemento del nombre, la estruc- 

 tura de é.ste sería Fushcauhcamotlán ó, poi- abreviación. Camodan, pero no 

 Pushcautlán, porque no habría razón para abreviar la palabra á tal extremo 

 que desaparecieran las letras que expresan la idea fundamental del nom- 

 bre, Sobre todo, el jeroglífico lo confirmaría, cosa que no sucede, pues, si 

 la figura no parece representar un fi'uto de adormidera, monos se asemeja 

 á un camote. El jeroglífico del nombre Camollán, representando un carao- 

 te, es típico, como puede verse en la copia que hemos sacado de la misma 

 obra del Sr. Peñafiel y que reproducimos con este trabajo. 



Si este respetable autor, al hacer el examen del jeroglífico consabido, 

 hubiera tenido en cuenta una idea que él mismo consigna en otr.i parte de 

 su obi'a, habría podido acertar con el significado de la figura, dando, á la 

 vez, la más perfecta comprobación á dicha idea y determinando con clari- 

 dad un hecho importante de la giáfica mejicana. 



En efecto: al analizar el nombre de Ahuatzitziywo, en aquella parte de 

 su libro, advierte que el elemento ukuatl (encino) se representa con dos 

 signos combinados: a-huatl, de atl (agua) y huutl (hoja), tal como se ve en 

 el jeroglífico de esta palabra. Conforme á eso, y á semejanza de lo que pasa 

 con el signo del agua, el dibujo esquemático de la hoja viene á ser no ya 

 un ideograma sino un fonograma, es decir, no una figura que nos recuer- 

 de la cosa que represente en sí y únicamente, sino un sfgno que tiene por 

 objeto hacernos recordar esa cosa para rememorar en seguida su nombre 

 y después un determinado sonido que exista en éste. Podría, por consi- 

 guiente, agregarse el fonograma de uatl á los otros, ya bastante numero- 

 sos, que tuvo la escritura mejicana, con la nbiable circunstancia de que 

 este diptongo marca un paso entre los fonogramas silábicos {tlan, pan, 

 cuau) y los alfabéticos {atl, etl, otl). Esta idea se confirma con el examen 

 de otros tres jeroglíficos del Códice Mendociuo: Ahuatepec, Capulhuac, Cua- 

 huacán. En todos ellos para encontrar uno de los elementos del nombre 

 {ua) se hace ineludible considerar que él está representado por el siguo de 



