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la excesiva soberbia. En ningún momento puede decirse: ya 

 está construida la Ciencia total; ya hemos fabricado la teoría 

 absoluta; ya está encerrado el Cosmos en unas cuantas fór- 

 mulas matemáticas. 



No; tal teoría, por admirable que nos parezca, sólo será 

 relativamente exacta; sólo será una aproximación; sólo abar- 

 cará una parte, siempre pequeña, de los fenómenos que 

 comprende el universo. 



Y si queremos llevar las fórmulas y las leyes, que la teoría 

 contiene y explica, á la totalidad del Universo, sólo encon- 

 traremos fracasos, contradicciones y más de una humillación 

 para nuestra vanidad. 



Eran moldes buenos entre ciertos límites: esos moldes se 

 rompen, se hacen añicos si en ellos pretendemos encerrar 

 todos los inñnitos de los mundos. 



Hay que huir de este primer peligro; pero hay otro peli- 

 gro tan grave ó más grave que el primero: el de anular, á 

 cada adelanto de la ciencia, toda la ciencia anterior con sus 

 leyes, con sus fórmulas, con sus resultados prácticos y has- 

 ta con los prestigios y las glorias de sus sabios. 



La ciencia clásica, para algún espíritu pesimista, es nula, 

 absurda, infantil, casi ridicula; hay que arrojarla como viejo 

 harapo. La verdadera Ciencia empieza ahora. 



Pues todo esto es mucho más absurdo, más funesto que 

 todas las soberbias de la ciencia clásica. 



Y de estas exageraciones de la crítica, de estos modernis- 

 mos científicos, que á veces son hasta petulantes, hay que 

 huir para no caer al fin y al cabo, y negación tras negación, 

 en un excepticismo mortal. 



La ciencia clásica quedará siempre como una primera 

 evolución del pensamiento humano, como un escalón ó como 

 un tramo de escalinata que nunca acaba de subir. Más aún; 

 quedará como exacta dentro de cierto grado de aproxima- 

 ción para aquel orden de fenómenos, que sirvieron para 

 construirla. 



