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nur als Mittel zur Deckung des geringen Nahrungsbedarfs oder 

 besser zu seiner reichlicheren Befriedigung; denn zur X < • t vermag 

 er sogar mit dem auszukommen, was ihm wild zuwächst, und mit 

 den Erträgnissen der Fischerei und der Jagd. Weitere Luxusbedürf- 

 nisse, wie den Besitz von Sklaven und von vielen Weibern befriedigte 

 er ursprünglich durch Raul), che er daran dachte, durch Aufzucht 

 von.Vieh, Einsammeln von Fellen, von Elfenbein sich Tauschmittel 

 zu beschaffen. Der Zentralafrikaner ist ja auch bis in die neueste 

 Zeit gar nicht daran gewöhnt gewesen, in der Landwirtschaft ein 

 Mittel zur Erhöhung der Lebensannehmlichkeiten zu sehen. Schon 

 als im Mittelalter die Portugiesen zu ihm kamen, wollten sie von 

 ihm Elfenbein, Gold, Gewürze, Spezereien, Baumwolle, und als sie 

 diese Produkte des Orients in Afrika nicht fanden, nahmen sie 

 Sklaven. Auf die Tatsache, daß Zentralafrika, obgleich es von Natur 

 reich ist wie Indien, schon im Mittelalter nichts zu geben hatte und 

 es seitdem kaum einen sichtbaren Fortschritt gemacht hat, gründet 

 ^ich der Vorwurf von der Kulturunfähigkeit des Negers, und dieses 

 Vorurteil sitzt so fest, daß selbst der Sozialdemokrat Dr. Max 

 Büchler, dessen hervorragendes Werk „Der Kongostaat Leo- 

 polds II." ich bereits erwähnte, geneigt ist, den Neger als Menschen 

 zu betrachten, dessen Lebensinhalt dauernd Essen und Weiber 

 bleiben werden, und der vor allem für die Wirtschaft der Welt nie 

 SO recht ernstlich in Betracht kommen wird. Lim aber den Mittel- 

 afrikaner richtig zu beurteilen, muß man begreifen, daß er gar nicht 

 anders sein kann, wie er heute ist, nicht, weil ihn die Natur so ge 

 schaffen hat, sondern weil ihm seine tausendjährige und wohl noch 

 altere Geschichte voller Leiden und Verfolgungen nicht gestattete, 

 einen höheren Aufschwung zu nehmen. 



Der Mittelafrikaner i>t, seit er in der Geschichte auftaucht, nur 

 selten etwas anderes als Amboß gewesen. Schon die alten Römer 

 bellen Sklaven in Zentralafrika jagen. Portugiesische Quellen be 

 richten für die Zeit von [300 bis 1600 unserer Zeitrechnung von 

 furchtbaren Völkerstürmen, die damals wiederholt über das unglück- 

 liche Gebiel hinweggebrausl sind, alle Nationen durcheinander 

 wirbelnd, die Stämme entsittlichend und verderbend, die Sprachen 

 verwirrend. Gräßlich waren die Sklavenjagden im neunzehnten 

 Jahrhundert. Wie sie das Land verwüsteten, dafür haben wir die 

 Zeugnisse unserer großen Reisenden 



Der englische Reisende ( ameron erzählt, daß er [874 beim 

 Häuptling Kasongo von Urua einen portugiesischen Händler traf, 

 der in einem Grasrocke herumlief, und den sich Kasongo zum Freund 

 erkoren hatte. Er war ein widerlicher wertloser Kerl; aber dieser 



