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küste dieses Kontinents gesehen, du Petit-Thouars auf Madagaskar, 

 beide sagen aber nicht, ob sie dort spontan war. Die Verfasser der 

 Flora von Senegambien (Guillemin, Perrottet, Richard, Florae Sene- 

 gambiae tentamen, S. 254) haben sie als in Galam angebaut und 

 ,, wahrscheinlich spontan" beschrieben. Schweinfurth (Aufzählung 

 S. 259) endlich hat sie an den Ufern des Nils, von Chartum nach 

 Gondokora wildwachsend angetroffen. Trotzdem die Möglichkeit 

 einer Naturalisation infolge des Anbaues vorliegt, ist es äußerst 

 wahrscheinlich, daß die Pflanze im intertropischen Afrika spon- 

 tan sei." 



Schon eingehender schildert diese Pflanze Franz Stuhlmann 

 (Deutsch-Ost-Afrika, Bd. X. Beiträge zur Kulturgeschichte von 

 Ost-Afrika. Berlin 1909). Dieser Autor, der so gewissenhaft alles, 

 was in den deutsch-ostafrikanischen Kolonien und Schutzgebieten 

 vorkommt, schildert, hat auch der Voandzeia seine Aufmerksamkeit 

 geschenkt. Wir lassen seine Schilderung wörtlich folgen. 



Voandzeia subterranea Thou. 



,,Die Erderbse wurde zuerst von du Petit-Thouars aus Mada- 

 gaskar beschrieben, die Franzosen nannten sie offenbar nach der 

 dortigen Eingeborenenbezeichnung ,,voandzou". Da ,,Voa" in Ma- 

 dagaskar immer ,, Pflanze", ,,Baum" heißt, muß der reine Name dort 

 ndzeia oder wohl besser ndzou, ndzu gewesen sein. An unserer 

 Küste heißt diese merkwürdige Pflanze bei den Negern m'ndjugu; 

 es ist klar, daß dies derselbe Wortstamm wie ndzu ist. Somit ist an- 

 zunehmen, daß entweder das Küstenwort aus Madagaskar stammt 

 oder wahrscheinlicher, daß die Madagassen die Pflanze von der ost- 

 afrikanischen Küste erhielten. 



Diese Bohne wird im ganzen tropischen Afrika angebaut, wenn 

 auch nicht in sehr großem Umfang. Sie findet sich vom Tschad-See 

 und Niger durch Guinea bis zum Ovambo-Land, vom oberen Nil 

 bis nach Südostafrika. Sie heißt an unserer Küste, wie erwähnt, 

 ndjugu oder ndjugu-mawe (d. h. Steinnuß), in Usagara mheko, in 

 Usukum mhande, in Unyamwezi pande, in Uehe mande, nsugu, 

 in Unyoro-Uha mpande, mpandi, am Kilimandjaro puo, am 

 Zambesi und Shiri litle, in Bukoba ishoro, nsoro, in Usam- 

 bara bududu, in Ungoni (Bez. Songea) und bei den Wahyao ndjama, 

 bei den Wadigo nderemuka. Bei Mkalama-Iranji sagt man zugo, bei 

 Wiedhafen mandondo, bei den Wasokiri in der Gegend von Langcn- 

 burg ndjugu, bei den Wakikuyu in der Nähe von Nairobi mbumbu, 

 in Südangola vielo, jingubu de Cambambe, bei den A-Sande abondu, 

 bei den Schub kalli, den Madi ssongo, den Lattuka ollog, in Ober- 



