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die ( )l])alnicn der FJxmh' sollen aber, wo sie in lichten Beständen 

 vorhanden sind, ebensoviel Öl liefern, wie die Palmen der Berg- 

 täler. Über das \^jrkomnien der drei Sorten habe ich nur feststellen 

 können, daß Kibuyi weit häufiger ist als die beiden anderen. 



Was die jetzige Ausbeutung des Olpalmenrcichtums betrifft, 

 so muß leider gesagt werden, daß sie eine ganz ungenügende ist. 

 Die Station Usumbura hatte mir die drei Sultane Luasamanga, 

 Maqualuzcj und Kiogoma zusammengeholt, die bei Usumbura woh- 

 nen und in deren Gebieten die großen Bestände liegen; ihre Befra- 

 gung (viel kam bei der Sache nicht heraus, da die Leute sichtlich 

 eine neue Steuer fürchteten) ergab, daß auf den Märkten in der 

 Nähe ihrer Lager jährlich 4000 Töpfe Öl zu je 10 1 gehandelt wer- 

 den. Nimmt man für den ganzen Ölbezirk von Usumbura das 

 Doppelte bis 2^/^ faclie an, 8000 bis 10 000 Töpfe jährlich, so ist 

 das der Ertrag von 8000 bis 10 000 vollkräftigen Palmen. Gegen- 

 über dem großen Bestände ist das geradezu kläglich; daß in der 

 Tat aber nicht mehr produziert wird, zeigt die große Ölknappheit. 

 Wenn der Dampfer ,, Hedwig von Wissmann" in LTsumbura 

 20 Töpfe Öl wünscht, sind sie nur mit Mühe zusammenzubringen. 

 Die Mission Buhonga hatte vor einem Jahre dem Vorgänger des 

 Mtualen Luasamanga, in dessen Gebiet der große ölpalmenwald 

 von Mtara liegt, 50 Rupien für 50 Töpfe Öl gegeben; sie sind noch 

 l)is heute nicht vollständig angeliefert. Es mag ja sein, daß wegen 

 der Ausbreitung der Schlafkrankheit, die besonders die Ölpalmen- 

 wälder befiel, ihre Ausbeutung sehr stark nachgelassen hat, ich be- 

 zweifle aber sehr, daß in LTsumbura und Umgegend je melir als 

 200000 1 C)l gehandelt worden sind (20000 Töpfe), was einer Aus- 

 beutung von 20000 bis höchstens 30000 Palmen entspricht. 



Woher diese Erscheinung? 



Die Eingeborenen haben einmal die Ölpalmenkultur und die 

 Gewinnung von öl niemals als Selbstzweck, sondern nur als 

 Nebensache betrachtet. Das zeigt schon der Stand der Ölpalmen- 

 w^älder. \^on einer rationellen Kultur kann keine Rede sein. Man 

 hat seinerzeit Palmen gepflanzt, vielleicht in den Bananenhainen: 

 die Bäume säten selber aus, und die Bestände wurden dichter und 

 dichter. Niemand dachte ans Lichten ; was lag daran, wenn ein 

 Baum den andern behinderte? Fruchtbündel für den eigenen Bedarf 

 fand man immer noch genug; die tägliche Nahrung bildeten nach 

 wie vor Bananen, die unter den Bäumen weiter wuchsen. Es fällt 

 keinem Eingeborenen ein, sich auf die Gewinnung von Palmöl zu 

 werfen und durch den Verkauf des Produktes seinen Lebensunter- 

 Iialt zu gewinnen. Dazu ist die Arbeit auch zu mühsam und zu 



