— 583 — 



h a 11 p t nichts zu tun liabcn ; in stolzer Zurückhaltuno^ vertreten 

 sie die Ansicht, daß es keine farbi.c^e Trennnngslinie gäbe und wenn 

 doch, daß sie nicht existieren dürfte. Ihre Beziehungen erstrecken 

 sich überwiegend auf Weiße, und sie hängen leidenschaftlich an 

 der vollen Teilnahme am bürgerlichen Leben. 



Im Sude n aber sind die intelligentesten und besterzogenen 

 P^arbigcn im allgemeinen auch die Führer ihrer Rasse. 



Während Booker W^ashington eine große Erziehungsanstalt 

 baut und die praktischen Fähigkeiten seiner Rasse organisiert, 

 ist Du Bois der vereinsamte Kritiker, der ferne Ideale hochhält. 

 Während Booker Washington freundliche menschliche Be- 

 ziehungen zu den Weißen pflegt, zwischen denen seine Rasse leben 

 muß, und trotz der schwierigen Anfänge seines Lebens einen ge- 

 sunden Humor bewahrt hat, zieht sich Du Bois, empfindlich gegen 

 erfahrene Zurücksetzungen, mehr und mehr von den Weißen 

 z u r ü c k. 



Vor einigen Jahren organisierte Du Bois, um gegen die unter- 

 schiedliche Behandlung der Weißen und Farbigen in Nordamerika 

 zu protestieren, die 



„N iagara-Bewegun g", die ihre Bedeutung weniger in 

 der verhältnismäßig kleinen Zahl ihrer Mitglieder besitzt, als in dem 

 klar ausgesprochenen P r o g r a m m , das mehr oder weniger einer 

 unter Farbigen weit verbreiteten Ansicht entspricht und in seinen 

 Hauptpunkten folgendermaßen lautet : 



,,Wir widersprechen entschieden der Annahme, daß sich die 

 amerikanischen Neger eine Minderwertigkeit zuerkennen, sich der 

 Unterdrückung fügen und ihnen zugefügte Beleidigungen ent- 

 schuldigen. Hilflosigkeit mag uns zuweilen unterordnen lassen, 

 aber die Stimme des Protestes von lo Millionen Amerikanern wird 

 die Ohren ihrer Mitbürger so lange bestürmen, als Amerika un- 

 gerecht bleibt. 



,, Irgend welcher Unterschied, der n u r auf Rasse oder 

 Hautfarbe basiert, ist barbarisch, wie sehr er auch geheiligt 

 erscheine durch Herkommen, Becjuemlichkeit oder Vorurteil. 

 Unterschiede gegenüber Unwissenheit, Unmoralität oder Krank- 

 heit sind berechtigte Mittel, gegen Übel anzukämpfen, und 

 gegen solche protestieren wir nicht; aber unterschiedliche 

 Behandlung nur auf Grund körperlicher Eigentümlichkeiten, des 

 Geburtsorts oder der Hautfarbe sind Reliquien einer unvernünfti- 

 gen, menschlichen Roheit, deren sich die Welt gründlich schämen 

 sollte !" 



