Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. ni. Nr. I 



l<eiten dürfen aber meines Eraclitens, 

 wenn sie in Handlungen umgesetzt wer- 

 den, nicht mehr in den Instinkt hinein- 

 bezogen werden. 



Bethe sieht im Gegensatze dazu in den Tieren 

 nichts als Reflexmaschinen. 'j Er will alle psy- 

 chischen Tätigkeiten der Ameisen positiv durcli 

 bloße Reflexe erklären. Die Existenz psychischer 

 Qualitäten bei den Ameisen, welche Wasmann 

 erkannt hat, leugnet Bethe. 



Andere Forscher auf dem Gebiete der Tier- 

 psychologie betrachten die Tierseele mehr oder 

 weniger nach moderner Anschauung. 



Doch hält Z i e g 1 e r den Begriff des Bewußt- 

 seins in der vergleichenden Psychologie für wert- 

 los. 2) 



Forel, der bekannte Psychiater, bezeichnet 

 den Instinkt in begrenztem Sinne (Reflex) als 

 Automatismus, den Instinkt im weiteren Sinne 

 als Plastizität und behauptet, daß sämtliche Eigen- 

 schaften der menschlichen Seele aus Eigenschaften 

 der Seele höherer Tiere abgeleitet werden können. ') 



H. V. Buttel-Reepen will mit Recht präzise 

 unterscheiden zwischen ererbten und im indivi- 

 duellen Leben erworbenen Fähigkeiten.^) 



Auf tiefster Organisationsstufe stehende ein- 

 zellige Tiere weisen von Äußerungen ihres I^m- 

 pfindens und daraus resultierenden Handlungen 

 nur einfachste Reflexbewegungen auf. Von dieser 

 niedrigen Staffel bloßer Reiz- und Reflexerschei- 

 nungen bis zu der hohen Stufe der menschlichen 

 Psyche ist ein teilweise ziemlich allmählicher 

 Übergang. „Sämtliche Seeleneigenschaften höherer 

 Tiere", sagt Forel, „lassen sich aus denjenigen 

 niederer Tiere ableiten. Mit anderen Worten: 

 Die Evolutionslehre gilt genau so gut auf dem 

 psychischen Gebiete wie auf allen anderen Ge- 

 bieten des organischen Lebens. Bei aller Ver- 

 schiedenheit der tierischen Organismen und ihrer 

 Lebensbedingungen scheinen die psychischen 

 P'unktionen der Nervenelemente doch gewissen 

 Grundgesetzen überall zu folgen, selbst da, wo die 

 Unterschiede so groß sind, daß man es am wenig- 

 sten erwarten würde." ■') 



Wie wenig im allgemeinen die Feinheiten der 

 Tierseele erkannt sind , das zeigen manche ver- 

 einzelte Publikationen von unbefangenen Beobach- 

 tern in Zeitschriften und Tagesblättern. Wir 

 dürfen wohl nicht in allen Milien annehmen, daß 

 die Beobachtungen allzu subjektiv von mensch- 

 licher Anschauuncr aufgefalJt sind. Am Ende 



^) A. Bethe, Dürfen wir Ameisen untl P.ie nen 

 psychische Qualitäten zuschreiben? (Archiv f. d. 

 gesamte Physiologie. Bd. 70, 1898.) 



'') M. E. Z i e g 1 e r , Über d e n B c g r i f f d e s Instinkts 

 (Verhandl. d. deutschen zool. GeseUsch. 1892). 



•') .\. K o r e 1 , Die psychischen Fähigkeiten der 

 Ameisen und einiger anderer Insekten. (Verhamll. 

 d. V. intern. Zool.-Kongr. Berlin 1901.) 



■*) II. V. Buttel-Reepen, Sind die Bienen Re- 

 flex m asc h i nen? (Biolog. ZentralbUitt. 20. Bd. 1900. Nr. 4 

 bis 9.) 



■■') A. Forel a. a. O. S. 169. 



dürfte die der menschlichen ähnliche, aber weniger 

 vollkommene körperliche Organisation der Säuge- 

 tiere ähnliche Äußerungen der Tierseele hervor- 

 bringen wie die Seele des Menschen, natürlich in 

 niedrigerem Grade. Das ist namentlich hinsicht- 

 lich der Ausbildung des Nervensystems anzunehmen. 

 Die körperliche Organisation der Insekten ist 

 allerdings sehr \erschicden von derjenigen der 

 Wirbeltiere; aber dennoch erinnern die seelischen 

 Äußerungen derselben, namentlich die der Ameisen, 

 sowie auch ihre instinktiven Fertigkeiten und 

 Handlungen und auch ihre individuellen Verstandes- 

 akte außerordentlich an menschliches Empfinden 

 und menschliche Handlungen.^) 



Wenn auch bei den Tieren im allgemeinen, 

 namentlich bei den Insekten, die gewöhnlichen 

 täglichen Handlungen in die Fesseln des Instinkts 

 und des Automatismus geschlagen sind, so sind 

 die Regungen ihrer Seele doch sehr mannigfaltig 

 und augenscheinlich unabhängig von Instinkten. 



Viele Erscheinungen im Tierleben beruhen auf 

 Reflex ; auch beim Menschen ist dies der Fall. D i e 

 Instinkte bilden aber die Grundlage für 

 die Existenz der Tiere. Ohne Zweifel wissen 

 die Tiere nichts von dem Endzwecke ihrer oft 

 sehr durchdacht erscheinenden, aber in Wirklich- 

 keit nur ererbten Naturtriebe. Aber sie passen 

 in Verfolg des zu Grunde liegenden Instinkts ihre 

 einzelnen Handlungen den Verhältnissen an. Sie 

 lernen aus gemachten Erfahrungen in ganz ver- 

 ständiger Weise Nutzanwendungen zu ziehen. Das 

 ist namentlich bei den höheren Säugetieren der 

 P'all, während beim Menschen neben Instinkten 

 und automatischen Handlungen der Verstand und 

 die Vernunft in den Vordergrund der Empfindungen 

 und Handlungen treten. 



Die Äußerungen und Handlungen der Lebe- 

 wesen (Tiere und Menschen) resultieren also aus 

 Reflexbewegungen, Naturtrieben, Verstand, Auto- 

 matismus und Vernunft. 



I. Die durch Reflexbewegung hervor- 

 gerufenen Handlungen oder Tätigkeiten. Hierunter 

 ist eine Reaktion auf Nervenreiz zu verstehen, 

 welche Bewegungen im Gefolge hat. Reflektorisch 



'} Lesenswerte Werke über das Seelenleben der Tiere 

 sind z. B. : 

 Reimarus, Allgemeine Betrachtungen über die Triebe der 



Tiere, hauptsächlich über ihre Kunsttriebe. 4. Auflage. 



Hamburg, 1 798. 

 Scheitlin, Versuch einer vollständigen Tierseelenkunde. 



Stuttgart u. Tübingen. 2 Bände. 1840. 

 W u n d t , Vorlesungen über die Menschen- und Tierseele. 



2 Bände. Leipzig, 1863 — 64. — 2. Aufl. Hamburg, 1892. 

 Wallace, Beiträge zur natürlichen Zuchtwahl. Autorisierte 



deutsche Ausgabe von A. B. Meyer. Erlangen, 1870. 



(Instinkt S. 228—300.) 

 Perty, Über das Seelenleben der Tiere. 2. .^ull. Leipzig 



u. Heidelberg, 1876. 

 Schneider, Der tierische Wille. Leipzig, 1880. 

 Flügel, Das Seelenleben der Tiere. Langensalza, 1 8S4. 

 Roman es. Die geistige Entwicklung im Tierreich, .\utoris. 



deutsche .\usgabe. Leipzig, 1885. 

 Potonie und Ilennig, Bernstein's Naturwissenschaftliche 



Volksbücher. 5. .\ull. 1897. |1I. Teil, der Instinkt, 



S. 21 — 104.) 



