N. F. III. Nr. I 



Naturwisscnschaftliclic Wochenschrift. 



Handkingen verhalten, und namentlich wie die 

 Handlungen der älteren Tiere sich von denen der 

 jüngeren Tiere unterscheiden. 



Das heißt also : die auf individueller 

 Wahrnehmung und auf Lern vermögen 

 beruhenden selbständigen Handlungen 



sollen von den der betreffenden Art zukommenden, 

 aus Instinkten hervorgehenden Hand- 

 lungen unterschieden werden. An derartigen 

 Beobachtungen ist in der Biologie großer Mangel ; 

 sie sind aber notwendig für die Erkenntnis der 

 Tierseele. 



Kleinere Mitteilungen. 



Plauderei über die Macht der Gewohn- 

 heit. — Durch stete Wiederholung seines Rufes 

 „ceterum censeo Carthaginem esse delendam" ge- 

 wöhnte der alte Cato die Römer an seinen Ctc- 

 danken von der Notwendigkeit der Zerstörung 

 Carthagos. 



Der frühere preußische Abgeordnete Bohtz 

 stellte in einer Sitzung (vom 14. April 1891) den 

 Antrag in § 80 der Landgemeindeordnung das 

 Wort „absolute" in „unbedingte" umzuändern und 

 führte zur Begründung das Folgende aus. Der 

 stenographische Bericht lautet : 



„„um das Wort habe ich gebeten, weil ich 

 mir auf Nr. 252 der Drucksachen unter Nr. 4 den 

 Antrag zu stellen erlaubt habe, in i; 80 das Wort 

 „absolute" vor Stimmenmehrheit umzuwandeln in 

 „unbedingte". Das klingt vielleicht lächerlich, aber 

 wir sind bestrebt, da, wo es irgend geht, I''rem(i- 

 wörter zu eliminieren 



(Rufe : eliminieren !) 

 (Heiterkeit.) 

 Dieser Lapsus, — 



(Rufe: Lapsus!) 



(Große Heiterkeit.) 



der mir eben begegnet ist, beweist nur, wie sehr 



wir noch gewöhnt sind, mit Fremdwörtern . . . 



(Rufe: zu operieren!) 



(Stürmische Heiterkeit.) 



— Mißbrauch zu treiben, so daß es wirklich an- 

 gezeigt ist, da, wo es angängig erscheint, der- 

 artige Fremdwörter zu beseitigen. Nun habe ich 

 bei meiner Erfahrung in der Praxis — 



(Heiterkeit.) 

 häufig gefunden , daß bei der Feststellung der 

 Mehrheit bei Wahlen, die Gemeindevorsteher in 

 Verlegenheit geraten. Sie verstehen die Begrifie 

 „absolute" und „relative" Mehrheit nicht ausein- 

 ander zu halten, und ich habe es deshalb für an- 

 gezeigt gehalten, den Antrag zu stellen, an Stelle 

 des Wortes ,, absolute" hier das deutsche Wort 

 „unbedingte" zu setzen. 



Die Sache hat ja nun hier einen lächerlichen 

 Anstrich gewonnen, aber sie ist wirklich nicht so 

 lächerlich, wie es scheint. Ich habe es ernst 

 gemeint und möchte Sie bitten, den von mir zu 

 § 80 gestellten Antrag hier schon bei § 60 an- 

 zunehmen, woraus dann als Konsequenz — 

 (Heiterkeit.) 



— folgt, daß er auch bei § 80 als angenommen 

 gilt." " 



Muß man bei solchen Beispielen, die sich ins 



Unendliche mehren lassen, nicht unwillkürlich an 

 einen großen, schweren Pendel denken, der beim 

 ersten Anstoß einen noch nicht merklichen, beim 

 zweiten einen eben merklichen Ausschlag und 

 schließlich nach und nach immer deutlicher werdende 

 .Ausschläge zu erkennen gibt, um endlich bei diesen 

 länger zu verweilen ? Unser Denken und Handeln 

 auf Grund von Gewohnheiten ist zu vergleichen 

 mit der „Trägheit" des Stoffes. P. Mantegazza 

 sagt in seinem Büchelchen „Hygiene des Kopfes" : 

 „Die (iewohnheit ist eine der psychologischen 

 Formen des allumfassenden Trägheitsgesetzes, und 

 sicherlich eines der elementarsten Gesetze der Be- 

 wegung, indem dieselbe, sobald sie einmal eine 

 Richtung eingeschlagen hat, nicht anhält, wenn 

 sie nicht etwa auf Hindernisse stößt, die ihr 

 eine andere Richtung zu geben oder sie in eine 

 Kraft umzubilden vermögen. Ja sogar der Instinkt 

 ist wohl nichts anderes als eine von Generation 

 zu Generation fortgeerbte Gewohnheit, als die ver- 

 mittelst der Liebe übertragene Veränderung des 

 Individuums . . . Die Gewohnheit ist eine be- 

 ständige Modifikation eines Organs oder einer 

 Funktion, hervorgebracht durch die häufige Wieder- 

 holung einer und derselben Tätigkeit oder Hand- 

 lung, infolgedessen dieselbe immer leichter und 

 notwendiger wird." 



Es ist in der Tat sehr bemerkenswert , daß 

 einmal gewonnene Denkanschauungen mit außer- 

 ordentlicher Zähigkeit festgehalten werden. Die 

 Macht der Gewohnheit spielt hier eine gewaltige 

 und — man muß wohl auch sagen — „berech- 

 tigte" Rolle; denn hat sich eine Denkrichtung im 

 Leben bewährt, oder hat sie doch keinen Anstoii 

 gefunden, so liegt ja keine äußere Ursache vor, 

 sie aufzugeben oder verschwinden zu machen. 



Folgen wir einer nützlich gefundenen Gewohn- 

 heit, so schwindet uns allmählich das Bewußtsein 

 des aus der Erfahrung geschöpften Grundes, warum 

 wir ihr folgen. Ihr zu folgen erscheint uns dann 

 in unserem Handeln ohne weiteres selbstverständ- 

 lich, in unserem Denken auch : sie nähert sich 

 dem Aprioristischen immer mehr. 



Mantegazza macht ferner den berufsmäßig mit 

 dem Kopfe Arbeitenden Vorschläge dahingehend, 

 ihre Arbeiten an bestimmte Zeiten zu knüpfen, 

 niemals über den Beginn der Ermüdung hinaus 

 zu arbeiten, von Reizmitteln keinen Gebrauch zu 

 machen usw.') Diese Ratsciiläge können von denen, 

 die bisher anderen Gewohnheiten folgten, deshalb 

 leicht angenommen werden, weil die Denk tätig- 



') Vgl. „Naturw. Wochcnsclir." Bd. V (1890), S. 501. 



