Naturwissenschaftliclic Wochenschrift. 



N. F. III. Nr. I 



keit vergleichsweise leicht neuen Gewohnheiten 

 folgt. Mit der Denkrichtu ng ist es eben anders; 

 denn, wie gesagt, die Gewohnheit, in einer be- 

 stimmten Richtung zu denken, auch wenn diese 

 eine falsche aber nützliche oder indifferente ist, 

 ist nur sehr schwer, oft gar nicht zu überwinden. 



,,Es ist eine merkwürdige, sich immer wieder- 

 holende Erscheinung in der Geschichte der Wissen- 

 schaft — sagt z. B. Melchior Neumayr ') — : eine 

 neue und richtige Auffassung, die sich nicht auf 

 neues handgreifliches Material von Tatsachen, 

 sondern auf eine bessere Deutung schon bekannter 

 Beobachtungen stützt, gelangt nicht dadurch zur 

 allgemeinen Annahme, daß die Gegner durch die 

 Macht der Gründe widerlegt und überzeugt werden, 

 sondern dadurch, daß dieselben aussterben und 

 die junge Generation die neue Theorie als selbst- 

 verständlich annimmt, so daß eine solche in der 

 Regel ein Menschenalter braucht, um sich Eingang 

 zu verschaffen." 



Zur Illustration dieser Äußerung sei der be- 

 kannte Berliner Naturforscher Christian Gottfried 

 Ehrenberg herangezogen , der in einem nachge- 

 lassenen Manuskript über die Darwin'sche Theorie 

 den Ausspruch tat : -) 



„Der Gedanke, daß alles Leben in seinen Formen 

 aus lieblosem Kampfe ums Dasein hervorgegangen, 

 ist drückende Folter. Ich erachte, daß die späteren 

 Generationen der Menschen diese lieblose Schöpfung 

 nicht ertragen werden, sondern sich umzusehen 

 geneigt sein werden, ob • nicht noch eine andere 

 Weltansicht des Lebens aufzufinden sei" — und 

 doch giebt Ehrenberg zu : — ,,Darwin's Bemühung 

 ist das Resultat eifriger Anschauung der Natur in 

 einem langen, beobachtungsreichen Leben. Die 

 von diesem Schriftsteller vorgetragenen , höchst 

 interessanten Naturbilder werden einen großen 

 Wert für alle Zeiten behalten , nicht bloß der 

 reichen eigenen Beobachtungen halber , sondern 

 auch wegen der Eintragung vieler sehr zerstreuter 

 Beobachtungen anderer, wonach dieses Werk zu 

 einem Lexikon geworden ist, dessen einzelne 

 Schätze von Zeit zu Zeit immer wieder benutzt 

 zu werden geeignet sind." 



Für Ehrenberg war die Annahme der Konstanz 

 der Arten eine Hauptgrundlage seiner langen und 

 beständigen Studien gewesen ; dieser Gedanke ge- 

 hörte innig zu seinem Weltbegriff, der durch die 

 Annahme der Veränderlichkeit der Arten wesent- 

 lich erschüttert worden wäre. Die Selbsterhaltung 

 mußte ihn daher zur Ablehnung der Deszendenz- 

 Theorie führen, und es ist nur ein Zeichen des 

 trefflichen Naturforschers, daß er klar erkannte, daß 

 für ihn ein wesentlicher Grund der Ablehnung in 

 der „drü cken den Folter", in dem ihm „lieb- 

 los" erscheinenden Kampf ums Dasein lag. Es 

 wäre psychologisch fast wunderbar, wenn die älteren 

 Naturforscher nicht zum größeren Teil Gegner 

 der Deszendenz -Theorie und im speziellen des 



') Erdgeschichte I. Leipzig 18S7. p. 18. 



-) Vergl. Nalurw. VVochenschr. Bd. X (1895) Nr. 15. 



Darwinismus gewesen wären. Wenn wir die beiden 

 Möglichkeiten — Konstanz der Arten und Ver- 

 änderlichkeit derselben — gegenüberstellen , so 

 entspricht freilich die letztere erdrückend besser den 

 Tatsachen und fordert gebieterisch ihre Annahme: 

 aber auch zur Einsicht von Wahrheiten^ gehört 

 Übung! 



Die mit dem Hypnotismus Vertrauten nennen 

 die Tatsache von der Kraft der Gewohnheit Sug- 

 gestion. Bei der Erziehung werden einem jeden 

 Dogmen vorgetragen, um sie einzupflanzen; „s[)äter 

 — sagt z. B. Albert Moll ') — sitzen sie in ihm 

 fest und beeinflussen sein ganzes Handeln. Es ist 

 das Dogma für ihn zu einer Autosuggestion ge- 

 worden, die durch keine wissenschaftlichen Gründe 

 beseitigt werden kann; denn die Autosuggestion 

 ist der größte Feind der Fremdsuggestion. Jeder 

 Mensch eignet sich diese Autosuggestionen im 

 Laufe der Zeit an. Auch die \'orurteile sind 

 solche Autosuggestionen. Ideen, für die Menschen 

 kämpfen, sind als Autosuggestionen aufzufassen." 



Mag man nun die Tatsache nennen oder ,, er- 

 klären" wie man wolle: jeder Einzelne hat an der 

 Partei, der er nicht angehört, die Erfahrung ge- 

 macht, daß die Logik eingefleischten Anschauungen 

 gegenüber keinen Einfluß übt, und jeder Gelehrte 

 wird bestätigen, daß speziell die wissenschaftliche 

 Logik anerzogenen oder althergebrachten An- 

 schauungen gegenüber meistens machtlos ist. Es 

 ist diese Tatsache auch ganz begreiflich. Denn 

 ist ein Mensch mit den ihm anhaftenden, aus 

 seinem Lebensgange resultierenden Gewohnheiten 

 seinen Bedürfnissen entsprechend gut durchge- 

 kommen, so hat er keine Ursache diese Gewohn- 

 heiten in seinem Denken und Handeln zu ver- 

 lassen. Viele Gewohnheiten entstehen mit Rück- 

 sicht auf die individuelle Lebenserhaltung und 

 festigen sich, wenn sie nicht durch aus ihnen 

 folgende lebensstörende Hindernisse beseitigtwerden. 

 Die meisten Gewohnheiten verdanken wir der Er- 

 ziehung, der planmäßigen in unserer Jugend oder 

 der später aus dem gesellschaftlichen Leben sich 

 ergebenden, und auch diejenigen unter diesen, die 

 weder nützlich noch schädlich aber aus falschen 

 Voraussetzungen entspringen, werden sich im ge- 

 gebenen Moment geltend machen, weil das ganze 

 menschliche Verhalten auf Assoziationen beruht. 



Die Prinzipien der Erziehungslehre beweisen, 

 daß die Pädagogen den Wert der Gewöhnung (der 

 l^bung) vollauf kennen. Schopenhauer sagt: 



„Durch Erziehung und Beispiel kann man den 

 Menschen das Richtige und Vernünftige, oder auch 

 das Absurdeste einprägen, z. B. sie gewöhnen, sich 

 diesem oder jenem Götzen nur vpn heiligem 

 Schauer durchdrungen zu nähern und beim Nennen 

 seines Namens nicht nur mit dem Leibe, sondern 

 auch mit dem ganzen Gemüte sich in den Staub 

 zu werfen ; an Worte, an Namen , an die Ver- 

 teidigung der abenteuerlichsten Grillen, willig ihr 

 Eigentum und Leben zu setzen; die größte Ehre 



') Der Hypnotismus. I. AuH. p. 35. 



