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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. m. Nr. 28 



die Erde zu neuem Leben erweckende Sonnen- 

 gott, dem das Dunkel des Winters, als Hagen 

 personifiziert, entgegentritt. „Dann sieh zur Sonne, 

 wird sie zur Sichel, so besieg auch den Sohn 

 des Königs Siegmund," so zischt die Schlange aus 

 dem Dunkel der Höhle dem finstern Hagen zu; 

 und warnend singt die Drossel: „O Siegfried, Sieg- 

 fried, bald siegt ja die Sonne, nur ein Weilchen 

 warte, ein kleines Weilchen; der Helfer entschleiert 

 sein strahlendes Haupt und die Hölle wird macht- 

 los." Und in der Dornröschensage wieder ist der 

 zauberlösende Kuß des Ritters der wiederkehren- 

 den Sonne Lebensblick, welcher die Erde aus 

 Wintersfesseln zu neuer, schaffender Tätigkeit er- 

 weckt. 



Auch von Sitten und Gebräuchen erinnert 

 noch so manches an einen uralten Sonnen- und 

 Lichtkultus. Das Julfest zur Winter-Sonnenwende 

 mit dem hoch lodernden Holzstoß, dessen Flamme 

 im Lichterglanze des Weihnachtsbaumes eine so 

 liebliche Erinnerung gefunden; dann die Johannis- 

 feier zur Sommer-Sonnenwende, ja auch die runde 

 Form der Brote, wie sie zu gewissen Zeiten in 

 vielen deutschen Gauen gebacken wurden. Auch 



in der keltischen Sage vom Gral liegt verborgen 

 ein Kultus des Lichts, welches Leben spendet: 

 Die Königin Repense de Schoie, so heißt es im 

 Parcifal, 



,,Trug des Paradieses Fülle 

 So den Kern wie die Hülle, 

 Das war ein Ding, das hieß der Gral: 

 Irdschen Segens vollster Strahl." 

 Lebenbringend wirkt der lichte Edelstein auf 

 den unglücklichen König Anfortas: 



„Dem Tod auch könnt er nicht entgehn. 

 Doch ließen sie den Gral ihn sehn — 

 Da fristet ihn des Grales Kraft." 

 Doch was sind der Beweise mehr nötig dafür, 

 daß das Bewußtsein von des Lichtes Allgewalt 

 tief in der Seele der Völker wurzelt. Finden wir 

 doch am Anfang des Buches, welches wie kein 

 anderes ein Gemeingut ist der ganzen Kulturwelt, 

 gleichsam als eine Pforte, durch welche alles, was 

 ist, hat eingehen müssen in die Welt des Seienden, 

 die lebenverkündenden Worte : 



Und Gott sprach: es werde Licht und es 

 ward Licht. 



Kleinere Mitteilungen. 



Menschen- und Rindertuberkulose. — Die 



wichtigen Beziehungen der Rindertuberkulose zur 

 Tuberkulose des Menschen haben in letzter Zeit 

 auf Kongressen und in Fachschriften eine so breite 

 Erörterung gefunden , daß auch weitere natur- 

 wissenschaftliche Kreise eine knappe übersichtliche 

 Zusammenstellung dieser heut im wesentlichen 

 klargestellten Verhältnisse vielleicht interessieren 

 mag. 



Seit etwa 80 Jahren ist die große Bedeutung 

 der Perlsucht der Haustiere, insbesondere des 

 Rindes, für menschliche Hygiene erkannt, aber erst 

 in den letzten Jahrzehnten die lang vermutete 

 Identität der Entstehung und des Wesens dieser 

 Krankheit bei Mensch und Rind bewiesen. An 

 die ersten von Villemin (1865) vorgenommenen 

 Überimpfungsversuche von Mensch zu Tier reiht 

 sich bis auf den heutigen Tag eine ununterbrochene 

 Kette sorgfältig beobachteter Experimente, deren 

 Ergebnis stets eine zum mindesten außer- 

 ordentlich große Artähnlichkeit beider Krankheits- 

 prozesse feststellte. Der evidente Nachweis der 

 Identität ließ sich erst durch Robert Koch's Ent- 

 deckung des Tuberkelbazillus erbringen. Koch 

 hat beim tuberkulösen Rind in den Wandungen 

 von krankhaften Lungenaushöhlungen (Kavernen), 

 im Zwerchfell , Bauchfell und den Darmdrüsen 

 immer dieses spezifische Agens finden können. 

 Nach heutigem streng bakteriologischen Stand- 

 punkt müssen beide Tuberkulosen wegen der 

 Identität der sie bedingenden Parasiten für iden- 



tisch gehalten werden, obgleich das anatomische 

 Verhalten wie auch der klinische Verlauf beider 

 nicht unbeträchtlich voneinander differiert. 



Die Frage der experimentellen Übertragbarkeit 

 der menschlichen Tuberkulose auf Rinder ist nun- 

 mehr endgültig im bejahenden Sinne gelöst. Erst 

 jüngst hat Dr. Karlinski, ein bosnischer Forscher, 

 in der „Zeitschrift für Tiermedizin" (VIII. Band, 

 Jena bei Fischer, 1904) seine diesbezüglichen Ver- 

 suche veröffentlicht. 



Das Verfahren ist folgendes : Es wird nur nach- 

 weislich gesundes Rindermaterial verwendet, wel- 

 ches auf vorhergegangene Probeinjektion von 

 Tuberkulin nicht mit Fieber reagierte, also als von 

 Tuberkulose frei angesehen werden kann; alsdann 

 werden wenige Milligramm einer aus menschlichem 

 Auswurf gezüchteten Tuberkulosekultur (Reinkultur 

 von Tuberkelbazillen in Rinderblutserum aufgelöst) 

 dem Versuchstier unter die Haut des Halses, oder 

 in das Bauchfell oder in die Halsvene eingespritzt. 

 Weit virulenter gestaltet sich zuweilen der Injek- 

 tionsstoff, wenn man ihn vorher durch den Körper 

 von ein oder mehreren Meerschweinchen hindurch- 

 passieren läßt. 



Als abschließendes Ergebnis berichtet Dr. 

 Karlinski : 



„Daß unter 14 Versuchen die Übertragung 

 auf Rinder dreizehnmal positiv möglich war, 

 daß Tuberkelbazillen, obwohl menschlicher 

 Provenienz, sobald sie den Rinderorganismus 

 passiert haben, bedeutend an Virulenz gegen- 

 über andern Rindern gewinnen und daß die 

 gewonnenen Veränderungen gar nicht hinter 



