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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. m. Nr. 43 



sind von aUers her geteilt; während Champollion 

 sie direkt als „Europäer" ansprach, sah B r u g s c h sen. 

 in ihnen „Afrikaner" und Deveria') betont mit 

 Recht, daß diese beiden Anschauungen nicht durch- 

 aus unvereinbar sind, da es sich doch offenbar 

 um wandernde Stämme handelt. 



Wie dem auch sei, es ist nicht ersichtlich, daß 

 gerade diese Bevölkerungselemente einen dauernden 

 Einfluß auf die Gestaltung des ägyptischen Kultur- 

 volkes gewonnen haben, obwohl ihrer Vermischung 

 mit den anderen nachweislich keinerlei Schwierig- 

 keiten in den Weg gelegt wurden. Es bewährte 

 sich also auch hier die alte Erfahrung, daß die 

 hellfarbigen Rassen in den heißen Zonen im Kampi 

 ums Dasein unterliegen. 



werden die ,, beiden Länder" genannt und einzelnen 

 Personen der Ehrentitel ,, Großer von Buto" bei- 

 gelegt, was jedenfalls auf bedeutende politische 

 Selbständigkeit schließen läßt. Somit steht es 

 mit den tatsächlichen Befunden nicht im Einklang 

 in Oberägypten, etwa bei Abydos, ein hypo- 

 thetisches Zentrurn der Kulturentwicklung an- 

 zunehmen, von dem aus die Kultur nach ganz 

 Äg)'pten ausgestrahlt wäre. 



Weitere Ausgrabungen, von denen besonders 

 die durch Herrn Ouibell bei Kom-el-ahmar und 

 El-kab ausgeführten wichtige Erfolge aufweisen, 

 die ebenfalls der Negada - Periode zugesprochen 

 wurden, deuten in betreff der hypothetischen Rasse 

 in eine andere Richtung, welche mehr Wahrschein- 



Fig. 3. Völkertypen altägyptischer Wandgemälde. Rosellini M. st. II. CIX. 



Auch wenn Herrn Wiedemann's Angabe, 

 daß die Libyer sich schon in frühester Zeit im 

 Süden Ägyptens nachweisen lassen, als zutreffend 

 angenommen wird, so lag das „Strahlungszentrum" 

 dieser Schwärme doch unzweifelhaft im Nordwesten 

 des Landes und daher empfand auch Unterägypten 

 den Druck derselben am stärksten. Es ist für die 

 nachfolgenden Erörterungen von hoher Bedeutung 

 festzustellen, daß nachweislich schon in proto- 

 historischer Zeit sich die „beiden Länder", d. h. 

 Ober- und Unterägypten scharf abgegrenzt hatten 

 und vielfach selbständig ihre Geschichte durch- 

 machten, wie sich deutlich aus dem Quellen- 

 studium ergibt. 



Unterägypten hatte als Schutzgöttin die schlangen- 

 köpfige Buto, Oberägypten die geierförmige Neche- 

 bit, und schon auf Denkmälern der vierten Dynastie 



lichkeit für sich hat und die auch von Herrn 

 Schweinfurth verfolgt wurde. 



Wir sind durch jene Ausgrabungen auf der 

 Stätte des alten Hieraconpolis in den Besitz von 

 Talkschieferplatten gekommen, auf denen sich, wie 

 man annimmt, die ältesten bisher bekannt ge- 

 wordenen Darstellungen von menschlichen Ge- 

 stalten befinden, da die Natur der Beigaben dazu 

 zwingt, die Negadafunde in die neolithische Periode 

 zu verweisen. 



Die beistehenden, nach Herrn Quibell's Ver- 

 öftentlichung ') wiedergegebenen Abbildungen sind 

 für die hier behandelten Fragen von hervorragender 

 Bedeutung. Die Sonderung der „beiden Länder" 

 kommt auch hier zum Ausdruck, indem auf der 

 einen Darstellung der Pharao die Krone von Ober- 

 ägypten, auf der anderen die von Unterägypten 

 trägt; Tracht und Haltung zeigt archaischen 



^) Deveria : La race supposee protoceltique est eile figuree 

 dans les nionuments egyptiens? 1864. Revue archeologique 

 2™= Serie, t. IX, p. 38 — 43. 



') J. E. Quibcll: Slate palette from Hieraconpolis. Zeit- 

 schrift für ägyptische Sprache. Bd. XXXVI. 



