N. F. III. Nr. 49 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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I'^arbeneffekte seien von bedeutend stärkererWirkung 

 als in der lombardischen Ebene. Daneben aber 

 habe er mit Erstaunen wahrgenommen, daß die 

 Blaufärbung des Himmels mit der Höhe verblasse, 

 ja geradezu einen schwärzlichen Ton erhalte. Diese 

 Beobachtung nutzt Leonardo in seinem berühmten 

 Trattato della pitturas und an verschiedenen 

 anderen Stellen zu der scharfsinnigen Hypothese 

 aus, daß die Blaufärbung des Himmels durch die 

 Dunstteilchen in der Atmosphäre hervorge- 

 rufen werde, welche in den unteren Luftschichten 

 viel zahlreicher vorhanden sind als in den oberen. 

 Leonardo bezeichnet weiterhin den Monboso 

 als Ouellberg von 4 in die verschiedenen Himmels- 

 richtungen fließenden Strömen. Seltsamerweise 

 bringt er nun die Rhone, den Rhein, den Po 

 und die — Donau zusammen. 



Es wäre nun festzustellen, wo die , Alpen- 

 kraxelei' des Geisteshelden von statten gegangen ist. 

 Da ausdrücklich betont wird, die Jochgrenze 

 zwischen Frankreich und Italien berühre den Mon- 

 boso, so wird diese Frage auch von historisch- 

 topographischem Interesse. Zur Zeit Leonardos 

 war die Grenze zwischen dem französischen König- 

 reiche und Italien innerhalb der Hochalpen durch- 

 aus nicht sicher festgelegt, schon deswegen nicht, 

 weil man auf beiden Seiten dem Hochgebirge zuviel 

 Abneigung entgegenbrachte, um aus ökonomischen 

 oder fortifikatorischen Gründen der wichtigen Grenz- 

 frage näherzutreten. Erst Leonardo hat die 

 fortifikatorische Bedeutung einiger günstig ge- 

 legener Vorberge der italischen Alpen in der 

 Lombardei seinem Beschützer gegenüber, dem 

 Herzog Ludovico il Mara von Mailand, mehrfach 

 betont. 



Berücksichtigt man ferner, daß nach der Angabe 

 des Leonardoschen Manuskripts der ,Monboso' die 

 Wasserscheide von 4 Strömen darstellt, so ist es 

 wohl nicht zu kühn, an einen Berg der Gotthard- 

 Gruppe zu denken. Der geographische ,lapsus' 

 Leonardo's mit der Donauquelle könnte dann da- 

 durch erledigt werden, daß man an einen der 

 Quellbäche des Inn im Engadin, in der Nähe der 

 Gotthardgruppe, denkt. Und noch das 18. Jahr- 

 hundert hat den Inn häufig als Quellfluß der Donau 

 betrachtet, die an dessen Einmündung bei Passau 

 bedeutend wasserärmer ist als der wildschäumende 

 Alpenfluß. 



Ebenso leicht wäre die Angabe Leonardo's zu 

 rektifizieren, welche sich auf die Poquelle be- 

 zieht. Man darf eben nicht die Mangelhaftigkeit 

 der Alpenkartographie im Renaissancezeitalter 

 außer acht lassen, über die uns der zitierte Auf- 

 satz Dr. Uzielli's Näheres bringt. Hierzu kommt 

 noch, daß der große Künstler alle seine alpinistischen 

 Exkursionen, die ihm auch — es sei nebenher er- 

 wähnt — den staunenswerten geologischen Scharf- 

 blick verliehen, vom Comer See aus unternommen 

 hat, an dessen Gestade die mailändischen Fürsten 

 weite Landgüter besaßen. Auch die Kanalarbeiten 

 fesselten Leonardo mehr an die ladinische Grenze 

 der heutigen Schweiz und Italiens, als an die un- 



wirtsame Monte Rosa-Gegend, die damals ganz 

 unbekannt gewesen ist '). 



Nach alledem erscheint es berechtigter, d e n v o n 

 Leonardo da Vinci bezwungenen Alpen- 

 riesen im Gotthard-Massiv zu suchen. 

 Ganz unberechtigt sind jedenfalls gelehrte Streitig- 

 keiten darüber, ob dieser kühne Vorläufer des 

 modernen Alpinismus den Monte Rosa auf der 

 Macugnagaseite bestiegen habe ! Ebensowenig ist 

 E. S o 1 m i , der fleißige Leonardoforscher (in seinem 

 Büchlein ,Leonardo da Vinci' Florenz 1900, p. 184) be- 

 rechtigt, ohne weiteres den Monte Rosa als den von 

 Leonardo am 15. Juli 15 10 bezwungenen Schnee- 

 berg zu bezeichnen, den nur Leonardo mit einigen 

 anderen ,Momboso' genannt habe. Die freilich 

 etwas flüssige Nomenklatur des Monte Rosa 

 in der Geschichte weist diesen Namen 

 ohne willkürliche Konstruktionen nicht 

 auf! — 



Nun noch einige Worte über die naturästheti- 

 schen Betrachtungen des genialen Künstlers im 

 Hochgebirge. 



Es kann als zweifelsohne sicher gelten, daß 

 der poetisch-verklärte Sonnenkultus, der in 

 Leonardo's Naturphilosophie verwunderlich auffällt, 

 sein rein-ästhetisches Fundament in der Farben- 

 harmonie hat, welche dem empfänglichen Blicke 

 Leonardo's zum guten Teile durch die inten- 

 sive Strahlung und Reflexion des Sonnenlichtes im 

 Hochgebirge geboten worden ist. In begeisterten 

 Worten preist der sonst so nüchtern-kritische 

 Gelehrte das Lob der Sonne, die für ihn auch der 

 Konzentrationspunkt aller physischen Kräfte im 

 Weltall ist. Und die ästhetische Wertschätzung 

 des Sonnenlichtes hat auch Leonardo zu einem 

 folgenschweren Kampfe bewogen, der ihm in die 

 erste Reihe der Geistespioniere unserer modernen 

 Weltanschauung stellt: zum Kampf gegen das ver- 

 knöcherte aristotelisch-ptolemäische Weltsystem, 

 das in der Erde das ruhende Weltzentrum sah und 

 in einer Abart unberechtigten Eigendünkels alle 

 Gestirne um den kleinen Erdplaneten rotieren ließ! 

 — Man hat allen Grund, den Leonardokennern 

 dankbar zu sein, die uns einen Blick in das Zauber- 

 reich seiner Naturästhetik und damit auch einen 

 Blick in das harmonisch geordnete Kaleidoskop 

 seiner einzigartigen Weltanschauung werfen lassen^), 

 deren schwachen Abglanz wir übrigens in der 

 Naturphilosophie Cyrano de Bergerac's be- 

 merken können. 



Und dies ganz modern geartete Naturgefühl 

 Leonardo's ist sicher auf seinen Wanderungen im 

 Hochgebirge zur Entfaltung und Blüte gelangt. 

 Es ist allen Verehrern der hehren Naturschönheit 

 unserer Alpenländer vergöimt, auch den gewaltigen 



') Aus den Angaben Leonardo's über das Gletscher- 

 phänomen geht übrigens hervor, dafi er sicher die ewige 

 Schneegrenze überschritten hat — vielleicht also bis zu einer 

 Höhe von etwa 3000 — 3100 m vorgedrungen ist. 



-) Hier sei besonders genannt der feinsinnige Aufsatz 

 Arturo Farinelli's in den ,Miscellanea di Studi Critici 

 edita in onore di Arturo Graf Bergamo 1903, p. 285 ff. 



