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Naturwissenschaftliclie Wochenschrift. 



N. F. III. Nr. 



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waren. Mit einiger Sicherheit läßt sich dies nur 

 für den Hund, der auf Jagdszenen (Hirschjagd, auf 

 einer Urne aus einem Tumulus von Oedenburg, 

 der Hallstattperiode angehörig) und das Pferd 

 (Reiter aus Blei, aus den Tumulis von Frög, Be- 

 zirk Rosegg in Kärnthen) behaupten, während das 

 Rind (Köpfe als Henkel einer Urne aus Gemein- 

 lebarn, Bezirk Herzogenburg in Niederösterreich) 

 und Schaf, sowie das Schwein (welche in kfeinen 

 Bronzeplastiken aus kaukasischen Gräbern bekannt 

 sind) zu dieser Zeit zwar höchst wahrscheinlich, 

 aber nicht notwendigerweise schon Haustiere 

 gewesen sind. In letzteren Gräberstätten (Ko- 

 ban) finden sich auch Hirsch , Steinbock und 

 Bär in ziemlich kenntlichen, plastischen Darstel- 

 lungen. Diesen stehen in künstlerischer Ausfüh- 

 rung nahe die aus Elfenbein u. dgl. geschnitz- 

 ten Figuren nordostasiatischer Völkerschaften; 

 in Naturtreue übertreffen sie aber die Gräberfunde 

 bedeutend und gleichen in diesen Beziehungen den 

 prähistorischen und südafrikanischen Gravierungen; 

 namentlich ist Walroß und Seehund, aber auch 

 der Tiger, der Eisfuchs, ein Wildschaf u. dgl. oft 

 vorzüglich in der Körperstellung wiedergegeben. 

 Bilder aus Jagd (und Fischerei) finden sich 

 noch vielfach in altägyptischen, den älteren grie- 

 chischen und assyrischen Reliefs, bzw. Wand- 

 malereien. Die Wandmalereien in den Gräbern von 

 Sakkara, Theben u.a.O. lassen nicht nur die jagdbaren 

 Tiere Ägyptens, sondern auch viele des tropischen 

 Afrika erkennen, wovon manche freilich damals 

 weit nördlicher gingen als jetzt. Wie viele Fische, 

 manche Reptilien und Insekten aus dem tropischen 

 Afrika noch jetzt in Mittel- und Unterägypten 

 vorkommen, wie das Krokodil noch vor nicht 

 vielen Jahrzehnten, das Nilpferd vor wenigen Jahr- 

 hunderten noch Ägypten bewohnte, so mag dies 

 auch für manche jetzt auf das äquatoriale Afrika 

 beschränkte Arten gelten. Von Säugetieren werden 

 Elefant, Nilpferd, Antilopen, Spitzmaus, Löwe, 

 Ichneumon, Schakal, Pavian, von Vögeln Ibis, Enten, 

 F'cldhühner, Geier, Sperber, Eulen, von Reptilien 

 Krokodil, Hornviper und Kleopatraschlange, von 

 Fischen (namentlich in Sakkara) die charakteristi- 

 schen Welse, ferner die sehr kenntlichen Nilfische 

 Mormyrus, Lates, Tilapia, Alestes u. a. , von 

 Insekten Wespe und Pillendreher (Ateuchus) am 

 häufigsten abgebildet gefunden.^) Unter den Haus- 

 tieren finden sich Rind, Schaf, Hund, Katze be- 

 sonders oft auf bildlichen Darstellungen. Daß der 

 jetzt in Ägypten, namentlich im Delta so überaus 

 häufige Büffel, sowie das Dromedar in diesen alten 

 Darstellungen fehlt, ist leicht daraus zu erklären, 

 daß sie erst viel später eingeführt wurden, und 

 ebenso ist mit Sicherheit anzunehmen, daß Land- 

 schildkröten und Chamäleons, welche so auffallende 

 Tiere sind, daß sie kaum von den alten Ägyptern 

 unbeachtet geblieben wären, die aber auf allen 



') Ob die niclit allzuhäufig abgebildeten Kröten die cir- 

 cummediterrane Art Bufo viridis oder bereits die aus den 

 Tropen nilabwärts gewanderte, jetzt vorherrschende Panther- 

 kröte (B. regularis) vorstellen soll, ist nicht erkennbar. 



ihren bildlichen Darstellungen fehlen, erst von 

 Syrien und dem Sudan aus später eingewandert 

 sind. Es ist bekannt, daß die Haustiere der alten 

 Ägypter, wie überhaupt alle Tiere, so exakt ab- 

 gebildet sind, das man z. B. noch die Hunderassen, 

 welche damals existierten, unterscheiden kann; 

 und ebenso bekannt ist, daß viele Tiere, die be- 

 sonders auffallend waren, in die Hieroglyphen- 

 schrift als Schriftzeichen Aufnahme fanden, wie 

 Naja haje (die ,, Schlange der Kleopatra" und der 

 „Stab Mosis"), Cerastes cornutus, die Hornviper, 

 ferner verschiedene Vögel (Aasgeier, Sperber, Ibis 



Schon in Ägypten finden wir eine wichtige 

 Erscheinung in der Entwicklung der Tierdarstellung. 

 Waren die Tiere anfangs als Objekte der Jagd, 

 als Haustiere, oder wegen besonderer Eigentüm- 

 lichkeiten abgebildet worden und zwar in sehr 

 naturgetreuer Darstellung, so finden wir mit dem 

 Auftreten religiöser Begriffe in Verbindung mit 

 der Tierwelt, d. h. mit der Vorstellung der In- 

 karnation von Gottheiten in Form von Tieren oder 

 der symbolischen Darstellung von Göttern in Tier- 

 gestalt die Bilder von Halbtieren auftreten, die 

 sich — allerdings ohne religiöse Bedeutung — 

 bis in die modernste Kunst erhalten haben. Die 

 Götter mit Stier-, Löwen-, Hunde-, Schakal-, Pavian-, 

 Ibis-, Sperber-, Geierköpfen, die das Umgekehrte 

 vertretenden menschenköpfigen, aber Tierleiber be- 

 sitzenden Sphinxe sind die ersten Anfänge einer 

 auf religiösen Prinzipien beruhenden symbolischen 

 Naturverhunzung, welche ein Zeichen der Ent- 

 fernung des Menschen von der Natur und Natur- 

 beobachtung ist und mit welcher auch die „Styli- 

 sierung" der unverändert gebliebenen Tierfiguren 

 (besonders der Naja haje, der ägyptischen Brillen- 

 schlange) Hand in Hand ging. Während also die 

 ältesten bisher besprochenen Darstellungen sich 

 damit begnügten, die bemerkenswertesten und auf- 

 fallendsten Tierformen im Bilde möglichst getreu 

 festzuhalten, so wurden unter dem Einflüsse re- 

 ligiöser und zwar polytheistischer Vorstellungen 

 jene Verschmelzungen von Tier- und Menschen- 

 körpern im Bilde vollzogen, welche dem Zoologen, 

 dem die Werke der Natur noch immer ästhetisch 

 höher stehen, als die schönsten Mißgeburten der 

 Künstlerphantasie, einen entschiedenen Niedergang 

 bedeuten. Diese Halbtiere, welche wir zuerst in 

 der ägyptischen Kunst antreffen, werden auch bei 

 den Babyloniern in Gestalt der geflügelten Löwen 

 und Stiere mit schönbärtigen Königsköpfen, in 

 Griechenland als Centauren, P'aune und Satyrn, als 

 Sirenen, Harpyien u. dgl., wieder gefunden und 

 spinnen sich nicht nur in der modernen Malerei 

 und Plastik (mit Beibehaltung der griechischen 

 Vorbilder), sondern bis zu einem gewissen Grade 

 auch in die religiösen Begriffe der christlichen 

 Völker (Teufel mit Pferdefuß, Schwanz und Bocks- 

 hörnern) fort. 



Was schon von den älteren ägyptischen Dar- 

 stellungen bemerkt wurde, gilt auch für die älteren 

 griechischen, sowohl auf Vasen, als auch (was 



