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lait une chez lui, il voulait des ecclesiastiques nommes 

 par lui. Lors du demembrement des fiefs , a la fin du 

 XIII 6 . siecle,les fractions qui se formerent n'avaient 

 plus assez d'importance pour que des etablissements 

 religieux considerables pussent 6tre organises ; de la 

 la creation de simples chapelles rurales ou seigneu- 

 riales. II est a remarquer , en effet , que beaucoup 

 d'eglises de village sont baties au pied tntoe du 

 chateau , sur le territoire ou dans la cour du fief. 



Le second motif de toutes ces fondations religieuses 

 est indique dans les chartes m6mes. Elles sont faites 

 pour le repos des ames et la remission des peches des 

 bienfaiteurs. 



Les monasteres fonderent aussi un grand nombre 



de paroisses , de prieures. C'etait un mojeii d'aug- 



menter les revenus et d'assurer le recouvrement des 



dimes. Souvent ils etablissaient a degrandes distances 



des especes de colonies agricoles avec des granges, et 



laissaient un moine pres de ces sortes de fermes pour 



surveiller les cultures et toucher les dimes. L'origine 



de ces eglises est beaucoup plus certaine que celles des 



paroisses creees par la feodalite ; elle peut presque tou- 



jours 4tre historiquement etablie , a ving-cinq ans pres. 



Arrivant a la 13 e . question dont voici les termes : 



Quels secours historiques peut-on tirer des an-^ 



ciennes chartes, des concessions de dimes et de pa- 



tronages , des etymologies des noms des localites , 



enfin des vocables des eglises pour cette partie de 



Thistoire? 



M. Bordeaux fait remarquer que le patronage appar- 

 tenant au fondateur , le fait de ceder ce patronage est 

 la preuve que le cedant avait concouru a la fondation 



