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mundos. Siguiendo una á una la serie de eslabones de esa ca- 

 dena continua de todo lo existente, puede verse cuan difícil es 

 distinguir donde acaba un reino y donde empieza el otro, y que, 

 ni en la forma, ni en la composición es dable, en ciertos gru- 

 pos , determinar diferencia esencial entre los seres orgánicos 

 y los inorgánicos; hasta el punto que, después de los descubri- 

 mientos de químicos eminentes, vaya abandonándose la divi- 

 sión de la química en orgánica é inorgánica. Comparando las 

 plantas con los animales tanto vertebrados como invertebrados, 

 aparte de no existir diferencia esencial entre sus respectivas 

 manifestaciones orgánico-vitales, hoy como en tiempo de Aris- 

 tóteles es en extremo difícil reconocer la naturaleza de ciertos 

 seres, sobre todo en la formas más inferiores de la escala, tanto 

 zoológica co;iio fitológica. La facultad del movimiento reside 

 evidentemente en los zoosporos, y mil hechos sorprendentes ha- 

 rían aceptar en las plantas, sensibilidad é inteligencia. El Sr. 

 Sauvalle se detiene á considerar las relaciones que existen en- 

 tre los distintos grupos de los animales, ya vertebrados, ya in- 

 vertebrados, indicando de paso ciertas interrupciones que pro- 

 vienen de la supresión de algunos grados intermediarios; pero 

 la falta de algunos fragmentos perdidos de especies que habrán 

 desaparecido sin dejar vestigios, no basta para derrocar la teo- 

 ría de la descendencia. El hombre por su organización inte- 

 rior y sus caracteres físicos, no está fuera sino dentro del in-» 

 menso grupo llamado reino animal; y por la anatomía de su 

 encéfalo, por su esqueleto, visceras, aparato circulatorio, siste- 

 ma dental y órganos de los sentidos, presenta grandes analogías 

 con los primates antropomorfos; mas si se le considera como 

 ser inteligente, una distancia inmensa le separa de los demás 

 animales, aun de aquellos que mayores pruebas hayan dado de 

 esa facultad, y mucho más si se comparan los primatos de los 

 montes con aquellos genios que hacen la gloria de la humani- 

 dad. — "Es cierto que el hombre no ha nacido perfecto ni sa- 

 bio; pero le ha sido forzoso, aun sin saberlo, obedecer desde su 

 origen á la ley del desarrollo ascendente, á la ley del progreso 

 por la cual se operan en su naturaleza prodigiosas evoluciones, 



