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simple instrumento; deduciéndose de aquí que, al unificarse la 

 ciencia, no prescinde en lo más nííriinio de la observación y la 

 experiencia: obrar de Otro modo equivaldría á volver á los 

 tiempos de la Grecia, cuando á algunos filósofos, siéndoles más 

 cómodo inventar que descubrir, y convirtiéndose respecto á la 

 naturaleza en un Dios Creador, buscaban en su pensamiento 

 las leyes del mundo físico y al mundo físico las impoíiían;y 

 si bien es cierto que antej)oniendo la razón pura á la contem- 

 plación de la naturaleza y al método experimental, echaron los 

 cimientos del imnortal y eternamente sólido edificio de las 

 ciencias matemáticas, creando la de la cantidad y del espacio, 

 que existe aún inquebrantable viendo pasar siglos, pueblos, 

 instituciones y leyes, glorias y catástrofes, no lo es menos que 

 al tratar de ex[)licar los fenómenos y la composición de loa 

 cuerpos, sueñan, deliran, y si á veces aciertan, nunca traspa- 

 san la humilde categoría de hipótesis arbitrarias, no sanciona- 

 das por los hechos. 



Sin embargo, espíritus atrevidos y proféticos déjannos no 

 sólo en la Grecia, sino antes que en ella, en Egipto }' la India 

 algunos de los gérmenes que fecundos y desarrollados fortnan 

 gran parte de los fundamentos de las modernas teorías; pues 

 en las de Bouda ó Gautama y en la de Saukjah se admite la 

 materia como principio primordial y etertio, denominada 

 Prakriti, en cuyo seno residen las fuerzas de reposo y actividad-, 

 debiéndose á la última la aparición del, universo y consideran- 

 do á éste como un hecho de necesidad natural, consecuencia 

 del encadenamiento del 'efecto á la causa, como un ser en fin, 

 que no existe sino por la destrucción y transformación conti- 

 nuas de lo que Tía sido. 



Si de la India pasamos á los antiguos egipcios, vemos que 

 admitían cuatro causas primeras cuya unión constituía una di- 

 vinidad primordial, siendo aquellas la materia, el espíritu, el es- 

 pacio y el tiempo; siendo tanto más de admirar la analogía de 

 muchas de aquellas entonces bizarras hipótesis con las n;oder- 

 nas teorías de materia y movimiento, cuanto que, según la filo- 

 sofía egipcia, la materia primordial, llamada J!íeith, estaba do- 



