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miento y de toda invención, de ella dimana toda clase áe^ 

 iniciativa. No hay que ahogarla ni repelerla so pretexto de 

 que pueda ser nociva, pues sólo necesita que se la regule y se 

 la dé un criterio, lo cual es muy diferente.'' 



Mas ese criterio, esa regulación de que habla el célebre fi- 

 siólogo francés, ¿podrá ser que nos lo proporcione algún mé- 

 todo? — No, la inventiva no se doblega á tales exigencias; prue- 

 ba de ello es que' cada inventor ha creado el suyo, y si bien 

 es común tendencia que recomiende el que mejores servicios 

 le haya prestado, no por eso pasaran los métodos de ser para 

 la invención científica lo que el arte poética para la Poesía. 

 Podrán, sí, enseñar á coordinar ideas, á clasificar conocimien- 

 tos adquiridos, á contener impulsos precipitados, á ceñirse á 

 k) verosímil con preferencia á lo dudoso, .... podrán hacer 

 que nazcan ocasiones en que la inventiva se ejercite, — podrán 

 en fin explicar el arte de la ciencia, como el arte poética ex- 

 plica la versificación; mas ni una ni otra tiene razón de ser 

 sin la invención, sin la idea a prior L Así como el arte poética 

 hubo de trazarse á vista de los mejores poemas de la antigüe- 

 dad, también el método ha sido consecutivo al conocimiento 

 de las primeras verdades científicas; de suerte que tampoco 

 podrá decirse que sea siquiera indispensable para comprobar 

 la invención. El hombre debe, pues, llevar en sí mismo la nor- 

 ma, los principios necesarios que le permitan apreciar la ver- 

 dad y el grado de aproximación relativa en que á ella se en- 

 cuentre. Dos instintos son, en nuestro concepto, los que le 

 dan esa facultad: es uno el de la lógica natural, que obliga á 

 todos los hombres, en uso de su razón, á que deduzcan idén- 

 ticas conclusiones de las mismas premisas; el otro es la no- 

 ción de una verdad ideal en que cada cosa se halla dis- 

 puesta para su fin, con la mejor economía imaginable de es- 

 pacio, de tiempo, de fuerzas y de agentes intermedios. No 

 sabemos que esta noción de los atributos de la Verdad ha- 

 ya sido nunca formulada en estos términos precisos, y, sin 

 embargo, á nadie parecerá nueva ni extraña, porque todos 

 la llevamos engastada en la mente y la empleamos como 



