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chaque sens a sa manière de jouir et de con- 

 naître ; ses perceptions sont analogues à sa 

 conformation , et à celle des corps avec les- 

 quels il est en contact. S'il était des objets sans 

 rapport quelconque avec un sens, leur exi- 

 stence manquerait son but, qui est d'être con- 

 nue. Si , dans le nombre de nos sens , il en 

 était un sans objet de perception, il ne serait 

 qu'une embarrassante superfétation : elle se- 

 rait contraire aux vues du grand Architecte. 

 D'où l'on peut présumer que tout ce qui existe 

 dans notre sphère d'activité , est employé 

 et appréciable à nos sens, et que leur nombre 

 et leur perfection sont la mesure de l'élévation 

 des organisations et des intelligences. 



Des trois règnes , deux seulement sont le 

 domaine de la vie ; l'autre n'en est que le 

 soutien et comme le substratum. Montrons 

 que, dans ces deux règnes , se manifestent 

 spécialement les agens qui les ont produits 

 et qui les modifient sans cesse ; montrons 

 qu'ils abondent de mouvement et qu'ils écla- 

 tent d'intelligence ; que même les formes qui 

 les séparent et caractérisent leurs apparences, 

 la lumière qui les rend visibles, les couleurs 

 qui les distinguent et les décorent , que tous 

 ces éléments du beau physique en rapport avec 

 le beau idéal , ne sont peut-être que des va- 



