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erweiterten Garten begann auch die Veredlung und 

 Ausbildung des sittlichen und intellektuellen Cha- 

 rakters des Menschengeschlechts. Das geistreiche 

 Volk der alten Hellenen, der veredelnden Kraft der 

 Pflanzenkultur eingedenk und bewusst, feierte in 

 diesem Sinne wohl nur seine eleusi sehen Feste. 



Streute, wie es die schöne Sage will, Deme- 

 ter zuerst die kleine Kornfrucht aus, pflanzte wirk- 

 lich Dionysos den ersten ßebstock, oder pflegten 

 zuerst des Asdepios Priester zu Koos Kräuter für 

 Heilung Suchende, nun wohlan, dann dürfte man 

 unbedingt diese siimmtlich als die Gründer der 

 Gärten bcgrüssen; jedenfalls doch findet das Gar- 

 tenwesen in solchem Thuu seinen Ausgangspunkt 

 und die Idee des Gartens in einer solchen, wie 

 auch immer primitiven Ausführung, seinen ersten 

 realen Ausdruck. 



Damit aber aus diesen ersten Anfängen und 

 selbst aus den später entstandenen Blumen-, Frucht- 

 und Obstgärten ein medicinischer oder wohl gar 

 ein botanischer Garten, ein Garten für Unter- 

 richts- oder Studienzwecke hervorgehen konnte, 

 musste ein neues und wesentliches Moment hin- 

 zukommen, nämlich: die Wissenschaft von der 

 Pflanze, ohne welche ein derartiges Museum und 

 Laboratorium unverständlich bleibt, ja, streng ge- 

 nommen, ohne alle Bedeutung ist. 



Auf Griechenlands klassischem Boden war es 

 unbestreitbar zuerst, wo unter dem Schatten der 

 Piatone, des grossen Aristoteles und seines würdi- 

 gen Nachfolgers Theophrastos Geistessaat Wurzel 

 schlug, um bis zur Gegenwart weiter entwickelt, 

 den Namen einer Wissenschaft im vollsten Sinne 

 des Worts, den Namen der Botanik zu verdienen. 



Leider zu früh sank Griechenlands Stern und 

 die zu Kampf und Eroberung allzeit bereite Koma 

 fand weder auf ihrem Forum, noch in ihren Tri- 

 umpfzügen, nocli im circensischen Spiele Zeit und 

 Geduld, des attischen Sprösslings zu pflegen, auf 

 dass er heranwüchse zum schattenden Fruchtbaume. 

 Freilich erschien die pontische Kirsche auf Lu- 

 kullus reichbesetzter Tafel zuerst, dem Sextus Pa- 

 pinius folgte die Pfirsich aus Afrika nach Rom, so- 

 wie die köstliche syrische Feige zuerst dem Lucius 

 Vltellius, und die Sorgho-Hirse siedelte sich schon 

 zu Plinius Zeit auf der römischen Feldmark an; 

 indessen, so wie diese Akklimatisations-Bestrebun- 

 gen war es doch wohl nur im allzu subjektiven 

 Interesse, wenn Antonius Castor in seinem Lust- 

 garten auch alle die Kräuter erzog, deren er als 

 Heilmittel in seiner medicinischen Praxis oder an- 

 geblich auch zur Unterweisung für seine Schüler 

 bedurfte. Vergebens war es, wenn Galenus for- 

 derte, „der Arzt müsse alle Pflanzen kennen oder, 

 wenn dies nicht, so doch die meisten und gebräuch- 



lichsten", vergebens vor Allem deshalb, weil er 

 selbst sowohl, als auch sein vorangegangener pflan- 

 zenkundiger Kollege Pedanios Dioscorides aus Ana- 

 zarba, die Pflanzen nur der Heilkunde willen in 

 Betracht zog und obenein die unumgänglichen Vor- 

 arbeiten zu einer Morphologie oder nur wenig- 

 stens einer Terminologie verabsäumte, ohne wel- 

 che doch die für so leicht erachtete Kunst einer 

 exakten Pflanzenbeschreibung ganz und gar un- 

 möglich ist. 



War aber das klassische Alterthum nicht im 

 Stande gewesen, eine Wissenschaft von der 

 Pflanze zu konstruiren, sich zur Höhe einer wis- 

 senschaftlichen Botanik empor- und durchzuarbeiten, 

 und somit weder das Bedürfniss nach dem unent- 

 behrlichsten Hülfsmittel derselben zu empfinden, 

 noch viel weniger aber die Bedeutung eines bo- 

 tanischen Gartens kennen oder würdigen zu 

 lernen, so kann es durchaus nicht befremden, wenn 

 nach dem Sturze des römischen Westreichs, unter 

 dem Krummstabe einer unduldsamen Hierarchie, 

 jegliche Förderung der Naturwissenschaften im All- 

 gemeinen und die der Pflanzenkunde insbesondere, 

 für Jahrhundertc gänzlich unterblieb. 



War doch, wie Tertullian sagte: „nach dem 

 Evangelio alle Forschung fernerhin nicht mehr von 

 Nöthen"; — ■ ja selbst des Arztes Thim und Wir- 

 ken, dem unter einem Tiberius und Nero noch 

 das vielbeneidete Vorrecht der Unentbehrlichkeit zu 

 Theil gewesen war, erschien fortan überflüssig. 

 Teufelswerk war es, mit profaner Medicin Krank- 

 heiten heilen zu wollen; zur Abwehr und Be- 

 schwichtigung solcher Strafen Gottes bedurfte es 

 eines ganz andern Heilmittels: des Amuletes mit 

 Bibelspruch und Kreuz! — 



Weit entfernt, sich auf den Standpunkt jener 

 unbefangenen Naturanschauung der klassischen Zeit 

 erheben zu können , war daher das christliche Al- 

 terthum und die Zeit bis tief in das Mittelalter 

 hinein, unter der allmächtigen Herrschaft solcher 

 leitenden Ideen, völlig ausser Stande, die Pflege 

 der Naturwissenschaft zu übernehmen, oder wohl 

 gar deren Fortbildung zu betreiben. 



Die unerquickliche Ruhe, welche in Folge des- 

 sen Naturwissenschaften und Medicin so lange Zeit 

 hindurch überlagerte, sie würde vielleicht zur ewi- 

 gen Nacht geworden sein, wenn nicht die unge- 

 stümen Bekenner des Islam die längst morschen 

 Säulen des oströmischen Reichs zertrümmert und 

 die im Südosten Europas vereinzelt stehenden, 

 letzten Reste klassischer Bildung nach dem Abend- 

 lande gedrängt hätten, wo die Liebe zu den Gei- 

 steswerken doch wenigstens der römischen Vor- 

 zeit durch Dante, Petrarca und Boccacio inzwischen 

 angefacht worden war und in den zu Salerno, 



