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 qui est mort, sa de'pouille attire dans le temple un grand 

 nombre de families. 



Apres avoir accompli ce devoir religieux , les divers 

 groupes se reunissent sur la pelouse, et une cinquan- 

 taine de ceux qui sont armes de massues, se prennent 

 la main , forment un cercle , et executent une sorte de 

 danse au son dune flute et dun tambour. Avant d'im- 

 moler les buffles destines au sacrifice, on execute aussi 

 quelques danses analogues, et ce sont toiijoursdes vieil- 

 lards qui president la ceremonie, apres laquelle le re- 

 pas commence. II consisie principalement en riz bouilli 

 et lait caille. Les pleureurs emploient le reste du jour 

 a renouveler leurs lamentations, tandis que les autres 

 personnes continuent leurs jeux. Dans ces occasions, 

 les Tudas sont pares de leurs plus beaux vetemens, la 

 chevelure des femnies est soigneusement bouclee, et 

 leur cou et leurs bras offrent une profusion d'ornemens 

 dor, d'argent et de corail. Cette ceremonie dure plu- 

 sieurs jours, et le dernier, au milieu de la nuit et dun 

 profond silenee, la voix sonore des hommes, et les ac- 

 cens doux et modules des femmes, font ouir alternative- 

 ment le chant funebre, en criant a I'esprit du defunt: 

 Pauvre ami, ou done es-tu alle? Ces chants termines , 

 on transporte dans un trou entoure de pieries les restes 

 du defunt, et on les y depose apres avoir minutieuse- 

 ment examine les cendres et la piece de metal. Enfin, 

 on rapproche les pierres, on referme le trou, et tout le 

 monde, en passant aupres successivement , s'ecrie : Que 

 la sante nous demeure! Puis enfin chacun regagne son 

 asile dans le silence et le recueillement. 



Albert-Montemont. 



