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procl.'iTTier l'industrie comme le 

 Ijuldt'^finitirde la société hiiiiinirie, 

 et les iridublriclfe comirie la classe 

 supérieure de celte société. L'in- 

 dustrie pourvoit en elï'et, a tous les 

 Ije^oius physiques de i'iioiumc ; 

 mais pourvoit-elle à tous ses be- 

 soins niorauxPOn peut en doulcr. 

 Saint-Simon et soji école railir- 

 n;ent pourtant , et ils s'eli'ofcent 

 de le prouver en observant cpn; la 

 science e-vt le produit le plus pré- 

 cieux de 1 industrie buuiaiue , <t 

 les savans les producteurs de la 

 caléfj;orie la plus relevée. lis sont 

 dans le vrai si nous circonscri- 

 vons notre nature au cercle étroit 

 et matériel de l'utile; au coniraiie 

 ils serorit restés en deçà de la 

 vérité, [si nous élevant par la 

 contemplati(Mi attentive de nous- 

 mêmes à des relations plus su- 

 blimes, nous découvrons la ré- 

 gion céleste d'où notre être in- 

 tellectuel est émané et vers où 

 il aspire incessamment. Là do- 

 mine sans partage, la morale d«i 

 devoir, c'esl-à-dire l'amour du 

 bien pour lui-même à cause de sa 

 beauté et de son excellence intime. 

 Quoi qu'il en soit, on ne jieul jiié- 

 connaître que Henri Saint-Sirrym 

 fut un des plus hardis penseurs de 

 son époque, que son système de 

 philosopijie incomplet et inexaci, 

 selon nous, dans sa base et dans 

 son résultat délinitil', est néan- 

 moins fécond en applications uti- 

 les; que lui-mêfue reçut de la 

 nature le don de développer se» 

 idées avec une clarté y^leine d'é- 

 nergie, et d'en poursuivre la pro- 

 pagation avec une constance im- 

 perturbable. Les bizarreries de 

 son caractère, les écarts de son 

 imagination , nuisirent toutefois 

 à ses succès. 11 dissipa des som- 



mes considérables en expériences 

 scientifiques ou induslrieile^ dis- 

 proporlioiinées à se» ressources. 

 Des spéculations mal combinées 

 achevèrent de détruire sa for- 

 lune. Knliu, soit dépit, soit las- 

 situde ou dégoût, il ne craignit 

 pas d'altenl«'r à ses jours, en se 

 tirant un coup de pi>-toiet, qui lui 

 emporta un œil. Observons ici 

 celte terrible leçon adressée par 

 la PioviJence, à l'orgueil de l'es- 

 prit humain. C'est donc en vain 

 qu'il s'épuise à chercher la vérité 

 par les seules lumières de la rai- 

 son. Ce flambeau est trop faible 

 pour le conduire jusqu'au soleil 

 de justice, et ne saurait le préser- 

 ver des angoisses mortelles du 

 doute el des orages de la mau- 

 vaise concience , qui lepréci]Htent 

 d.'iU". lesa.HÎea Irompeursdu néant. 

 C'est qu'il ne nous a été donné 

 d'atteindre à la vérité absolue que 

 par la conscience et par la foi. 

 Mais si la philosophie de Saint- 

 Sinjon ignora totalement les lois 

 primordiales du monde moral; si 

 elle })erdit dés lors , le droit de 

 gouverner les intelligences , il 

 n(;us semble qu'elle approclie 

 lieaucoup plus de la vérité lors- 

 qu'elle s'occupe de régler l'orga- 

 nisalion et l'enjploi des forces 

 maiérielks de l'homme. C'est ici, 

 parce (ju'il s'agit uniquement de 

 la terre, que la théorie de l'utile 

 doit trouver son application. Sou - 

 ce rapport, l'école industrielle 

 s'est trouvée en parfaite harmonie 

 avec notre épo pic, ou plutôt elle 

 en est le produit naturel. Elle est 

 la théorie savante du mouvement 

 social que la force des choses , ce 

 qui veut dire la conséquence des 

 antécédans, éloigne chaque jour 

 du domaiae brillant et vaporeux 



