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raient, et les conduisit de vive 

 force à Lorrach. M"' de Krudner 

 voulut prêcher les agensde police 

 qui conduisaient le détachement. 

 N'ayant pas réussi à faire d'eux 

 des prosélytes , elle écrivit au 

 minisire badois, M. de Berkheim, 

 une letlre datée du i4 février 

 i8i5 (in-8, de 20 pages ) et im- 

 primée dans les journaux du 

 temps, où elle proteste contre la 

 violence dont on a usé envers les 

 siens. Elle distribua à la même 

 époque, un écrit intitulé : Avis 

 aux Pauvres et une Gazette pour 

 les pauvres, dont il n'a paru qu'un 

 seul numéro. Comme les disci- 

 ples de Jung, M""" de Krudner 

 annonçait la fin prochaine du 

 monde et une nouvelle Jérusalem. 

 Sa doctrine fondamentale était à 

 quelques égards, celle des métho- 

 distes ; savoir : la nécessité d'une 

 régénération, opérée par la grâce 

 efficace , saus effort humain. Son 

 langage était persuasif; il flattait 

 d'ailleurs l'amour-propre des pau- 

 vres par des déclamations fréquen- 

 tes contre les riches et par les 

 expressions aifectueuses de l'éga- 

 lité et de la fraternité chrétienne. 

 On imagine facilement que ses 

 discours ou ses inspirations , 

 comme les appelait M""' de Krud- 

 ner, étaient souvent dénués de 

 raison et de logique, et parsemés 

 de contradictions. Elle y faisait 

 avec beaucoup de franchise, l'aveu 

 de ce qu'elle appelait les éga- 

 remens de sa vie passée ; ayant 

 l'air de penser qu'ils l'avaient 

 rendue beaucoup plus propre à 

 l'accomplissement de sa mission. 

 Cependant toutes les gazettes 

 et toutes les polices de l'Allema- 

 gne s'occupaient de M""* de Krud- 

 ner. On lui interdit l'entrée des 



États autrichiens et de l'Alsace ; 

 des agens de police l'accompa- 

 gnèrent à travers le "Wurtemberg 

 et la Bavière. A Leipzig , les per- 

 sonnes de quelque distinction eu- 

 rent la permission de lui rendre 

 visite ; tandis que des sentinelles 

 placées à la porte de son logement 

 en défendaient l'entrée aux indi- 

 vidus pauvres ou non connus. Le 

 professeur Krug a publié ses 

 Entretiens avec M"^'^ de Krudner 

 (Leipzig, 1818). Un jeune théo- 

 logien nommé Liedner, dont elle 

 fil la conquête en cette occasion , 

 publia en faveur de ses opinions, 

 un livre intitulé : Macbenac. Ber- 

 lin et les deux capitales de la 

 Russie lui furent interdites ; Em- 

 peytaz et Kellner ne purent obte- 

 nir la permission de l'accompa- 

 gner. Elle vécut quelque temps en 

 repos, dans une de ses terres, 

 près de Riga , autour de laquelle 

 il existe des Hernules ou frères 

 Moraves , avec lesquels elle sym- 

 pathisait. Enfin, elle se décida à 

 se rendre en Crimée, afin d'y 

 fonder un établissement chrétien 

 de correction , pour les criminels 

 et les pécheurs. Elie est décédée 

 dans cette contrée, au lieu nommé 

 Karason-Bazar, le 25 décembre 

 1824 (1). 



C'est un phénomène assez re- 

 marquable que de voir paraître 

 au milieu du dix-neuvième siècle, 

 une femme qui s'arrachant aux 

 douceurs d'une vie paisible, se 

 décide à errer de pays en pays, 

 pour répandre des vérités qu'elle 

 croit important de propager , 

 affronte les persécutions, brave 



(i) Suivant quelques journaux, le 

 i3 janvier 1826. 



