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le ridicule et s'élève au-dessusdes 

 dédains de notre incrédule philo- 

 sophie. Ces faits méritent d'être 

 observés. Les exercices de M-'^ de 

 Krudner commençaient par l'o- 

 raison mentale. M. Empeytaz 

 récitait ensuite une prière à haute 

 voix, et prononçait un discours 

 très-soigné , qu'il faisait suivre 

 d'une nouvelle prière que les as- 

 sistans récitaient à genoux. Après 

 cet acte de piété, quelques per- 

 sonnes choisies obtenaient une 

 audience particulière de M'"'' de 

 Krudner : on la voyait souvent 

 à genoux, au fond de plusieurs 

 chambres sombres , dans une es- 

 pèce de costume de prêtresse. 

 Pendant les exercices, elle avait 

 l'attitude d'une inspirée et restait 

 dansle silence et le recueillement, 

 observant néanmoins avec beau- 

 coup d'attention, les personnes 

 qui lui paraissaient le plus dispo- 

 sées à profiter des exercices ou 

 sur lesquelles elle pouvait avoir 

 le plus d'influence. Aux exercices 

 qui eurent lieu en plein air, l'on 

 vit accourir les habiians des cam- 

 pagnes voisines , les uns par cu- 

 riosité, les autres par un vérita- 

 tablezèle religieux; un plus grand 

 nombre pour avoir paît aux cha- 

 rités de M'^^^ de Rrudner. Expulsée 

 d'un pays, elle entrait dans un 

 autre , après avoir secoué la pous- 

 sière de ses pieds, catéchisant 

 en plein air, au milieu des fri- 

 mas et souvent par une pluie 

 continue , deux ou trois mille mal- 

 heureux qui formaient son cor- 

 tège , tandis qu'une foule d'autres 

 accouraient sur ses traces , de- 

 mandant à tous les passans, à tous 

 les échos , la bonne dame qui 

 donnait de l'argent, en apprenant 

 i\ prier Dieu. Quelques personnes 



ont cru voir dans les prédications 

 de M""-' de Rrudner un nouveau 

 moyen d'attaque contre la reli- 

 gion catholique. M. de Bonald a 

 soutenu cette opinion dansle«/oMr- 

 7tal des Débats du commencement 

 de 1817(1). Quoiqu'il en soit, 

 ce ne fut pas sans résistance que 

 M'"'^ de Krudner céda le terrain 

 que la force la contraignit d'aban- 

 donner, d'ailleurs avec beaucoup 

 d'égards pour sa personne. « Je 

 n'aurais pas à me défendre, écri- 

 vait-elle au ministre de Bade, là 

 où je n'aurais pas à traverser le 

 désert de la civilisation, et à lut- 

 ter contre des lois réprouvées par 

 le seul code que je reconnaisse, 

 celui du Dieu vivant. » Dans une 

 autre lettre au même ministre, 

 M"'- de Krudner s'exprime ainsi : 

 « C'est au Seigneur à ordonner 

 et à la créature à obéir; c'est lui 

 qui expliquera pourquoi la faible 

 voix d'une femme a retenti de- 

 vant les peuples , a fait ployer les 

 genoux au nom de J. C. , arrêté 

 les bras des scélérats , fait pleurer 

 l'aride désespoir, demandé et ob- 

 tenu de quoi nourrir des milliers 

 et milliers d'affamés. . . Il fallait une 

 mère pour avoir soin des orphelins 

 et pour pleurer avec les mères... 

 une femme élevée dans les dou- 

 ceurs du luxe, pour dire aux pau- 

 vres qu'elle était bien plus heu- 

 reuse sur un banc de pierre, en les 

 servant... , une femme simple et 

 non aveuglée par le faux savoir, 



(1) V. aussi : Sur Mme de Krudner^ 

 eiL réponse a Vanicle sur cette dame 

 et contre M. de Bonald , inséré dans 

 le Journal de Paris, du vendredi 3o mai. 

 Paris, Le ^iorniant , 18175 iû"^ d'une 

 feuille (parM. MarigniéJ. 



