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des membres du Directoire et du firent quelque sensation dans le 

 Corps-Législatif. Revellière-Lc- public, mais ne convinrent ni 

 peaux opposa à ce plan une ré- aux royalistes, ni aux anarchis- 

 sistance énergique : il fut aban- tes. Elles donnèrent naissance à 

 ^onne. une association connue sous le 

 Lors de la création de l'Insti- nom da Théophilanthrople, ei dont 

 tut, Revellière-Lépeaux avait été le frère du célèbre minéralogiste 

 nommé membre de la classe des "Haijy paraît avoir élé le véritable 

 sciences morales et politiques, par fondateur. Cette secte fut adop- 

 le premier tiersdececorpssavant. tée par des hommes de diverses 

 Quelque temps avant le 18 fructi- nuances d'opinion , tels que Du- 

 dor, il lut à ses collègues un écrit pont de ÎNemours, Lecoulteux de 

 intitulé : Reflexions sur le culte, Canteleu , Goupil de Préfeln, etc. 

 les cérémonies civiles et les fêtes RcvelIière-Lépeaux la considérait 

 nationales. \\j nvùm^esldil un {i\o\- comme une louable entreprise; 

 gnement prononcé pour les doc- mais il se borna à l'approuver, 

 Irines de l'ancien clergé dominant, sentant bien que toute coopération 

 qu'il considérait comme enlière- du gouvernement lui serait uni- 

 ment incompatibles avec le sys- sible. Ce n'était pas là le compte 

 tème républicain. Mais en renver- de l'esprit de parti. Il lui fallait 

 pant le sacerdoce, la démagogie n'a- un prétexte pour déchirer un 

 vait rien mis à sa place. Convaincu homme qui n'avait jamais varié, 

 que l'absence d'idées religieuses et dont on ne pouvait attaquer la 



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peaux pensait qu'un culte simple, lanthropes , on imagina de l'en 



n'admettant pour dogmes que créer grand-prêtre, pape même ; 



l'existence de Dieu et l'immorta- et, comme la passion ne recule 



lité de l'âme, devait rallier à ces devant aucune absurdité, on lui 



bases essentielles de la morale prêta le projet de parvenir par 



ceux que l'exaltation et la licence cette voie , au pouvoir suprême, 



révoîutionaire en avaient éloi- Le ridicule s'empare aisément 



gnés, sans exclure ceux qui, atta- des pensées graves, surtout en 



chés à des systèmes religieux plus France, où les usages monar- 



compliqués, ne pouvaient mé- chiques avaient enraciné l'habi- 



connaître dans celui-ci, le principe tude de la frivolité. Bonaparte, 



commun de leurs croyances di- qui connaissait si profondément le 



verses. II aurait voulu que les mauvais côté de la nature hu- 



actes d'où naissent les liens des maine , dans les nations comme 



familles, fussent célébrés avec dans les individus, tira plus tard, 



une solennité que repoussaient de ces calomnies, un parti admi- 



les habitudes démagogiques, et rable , pour dépopulariser un 



qu'ordonnées dans le même sens, homme qu'il détestait. 

 les fêtes publiques complétassent Lors de la crise du 5o prairial, 



l'ensemble des institutions mo- dont les suites furent aussi impor- 



rales de la nation. Ces idées tantes que les détails en sont peu 



