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ceux qui après l'invasion de cette 

 illustre ville et de l'Etat ecclésias- 

 tique , après la violation impie du 

 patrimoine de saint Pierre , le 

 prince des apôtres , commises par 

 les troupes françaises , après les 

 actes dont nous nous sommes 

 plaints dans les deux allocutions 

 conïistorialcs susdites ( 16 mars 

 et 11 juillet 1808), et dans plu- 

 sieurs protestations et réclama- 

 tions publiées par notre ordre , se 

 sont rendus coupables dans la 

 susdite ville et dans l'Etat ecclé- 

 siastique, de quelque attentat con- 

 tre les immunités de l'Eglise et 

 contre les droits , même tem- 

 porels du Saint-Siège, ainsi que 

 tous ceux dont ils ont reçu des 

 ordres, leurs fauteurs, conseil- 

 lers, adhérens, ou qui que ce 

 soit qui y ait pris part, soit direc- 

 tement, soit indirectement, ont 

 encouru l'excommunication et les 

 autres censures et peines ecclé- 

 siastiques'désignées par les sacrés 

 canons, par les constitutions apos- 

 toliques et par les conciles géné- 

 raux , particulièrement celui de 

 Trente (Sess. XXII, cap. 4 f^^ 

 Reform. ) ; et en tant que de be- 

 soin , les excommunions et ana- 

 thématisons de nouveau , etc. , 



cependant, tandis que nous 



sommes forcés de tirer du four- 

 reau l'épée du châtiment de l'E- 

 glise , nous ne pouvons oublier 

 que nous tenons sur terre , sans 

 l'avoir mérité, la place de celui 

 qui, en exerçant sa justice, n'a 

 jamais manqué de miséricorde. 

 C'est pourquoi nous invitons , en 

 vertu de la sainte obédience, d'a- 

 bord nos sujets et ensuite tous 

 les peuples chrétiens, et nous 

 leur prescriv,ms do ne porter à 

 ceux que les présentes lettres 



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concernent, dans leurs person- 

 nes, biens, droits ou prérogatives, 

 aucun dommage, injure, préju- 

 dice ou détriment quelconque, à 

 l'occasion ou sous le prétexte des- 

 dites lettres; car en les condamnant 

 à la seule peine que Dieu a mise en 

 notre pouvoir de leur infliger, et 

 en vengeant de si graves injures 

 faites à ce Dieu et à son Eglise , 

 nous n'avons d'autre but quew de 

 » ramener à nous et de faire tra- 

 ))vailler avec nous ceux qui na- 

 » guèrenous persécutaient» [Sanct. 

 Aagust. in Psalm. 54- v. i),dans 

 l'espoir que Dieu leur donnera 

 «l'esprit de pénitence pour leur 

 » faire connaître la vérité. •> (Ep.II. 

 ad Timot/ï. cap. II , v. 20.) 



Cet acte extraordinaire de Pie 

 VII a trouvé des désapprobateurs, 

 même dans les rangs de person- 

 nes dont l'attachement à la reli- 

 gion ne paraît point douteux. 

 Toutefois il nous semble facile à 

 justifier. L'usurpation de la pro- 

 priété d'autrui blesse la morale et 

 la religion : mais aux yeux de 

 cette dernière, l'usurpation prend 

 un caractère plus grave, lors- 

 qu'elle afiecte les biens consacrés 

 à l'Eglise : dans ce cas, elle de- 

 vient sacrilège. Al toutes les épo- 

 ques de l'histoire ecclésiastique et 

 depuis l'anathème prononcé par 

 saint Pierre, contre Ananieet Sa- 

 phirc, l'Eglise n'a pas hésité à 

 menacer de ses foudres, ceux de 

 ses enfans rebelles qui l'ont dé- 

 pouillée des biens dont la desti- 

 nation, sinon l'usage, est certai- 

 nement la gloire de Dieu et le bien 

 des hommes. Or, dans le cas dont 

 il s'agit , l'excommunication est 

 évidenmient conforme auxSS. ca- 

 nons. Voilà en substance, ce qu'on 

 peut dire aux hommes religieux 



